每于闻见忆登楼,满目清溟失众丘。
学溯程朱元是派,运逢唐宋已成秋。
禅关了悟悲三昧,儒业词章自九流。
却喜离明当午会,迩来文献属南州。
每于闻见忆登楼,满目清溟失众丘。
学溯程朱元是派,运逢唐宋已成秋。
禅关了悟悲三昧,儒业词章自九流。
却喜离明当午会,迩来文献属南州。
这首诗表达了诗人对学问、哲学和文学的深刻思考与追求。首联“每于闻见忆登楼,满目清溟失众丘”描绘了诗人每当听到或见到新知识时,便如同登高远眺,视野开阔,一切往日所见都显得渺小。这里运用了比喻手法,将知识的获取比作登高望远,形象地展现了学习过程中的豁然开朗。
颔联“学溯程朱元是派,运逢唐宋已成秋”则揭示了诗人对学术传统的追溯与认同。程朱指的是宋代理学家程颢、程颐和朱熹,他们的学说对后世影响深远。诗人认为自己的学术根基源于这些先贤,同时又处于唐宋文化的背景下,暗示了自己所处时代的文化氛围与学术脉络。
颈联“禅关了悟悲三昧,儒业词章自九流”进一步展示了诗人的哲学思考与文学修养。禅关了悟可能是指诗人通过禅宗的修行达到了某种领悟,而悲三昧则是佛教术语,意为悲智双运。这里体现了诗人对人生、宇宙的深刻理解。同时,诗人也强调了自己在儒家学说与文学创作上的成就,自九流则表明他对各种学术流派都有所涉猎。
尾联“却喜离明当午会,迩来文献属南州”表达了诗人对于学术交流与传承的喜悦之情。离明当午会可能是指学术会议或讨论,而迩来文献属南州则说明了学术成果的地域特色,即这些学术成果在南方地区得到了广泛传播与认可。整体来看,这首诗不仅展现了诗人深厚的文化底蕴和学术追求,也体现了他对知识传播与交流的重视。
素月闲秋景,骚人汎洞庭。
沧波正澄霁,凉叶未飘零。
练彩凝葭菼,霜容静杳冥。
晓栖河畔鹤,宵映渚边萤。
圆彩含珠魄,微飙发桂馨。
谁怜采蘋客,此夜宿孤汀。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
君不见汉王力尽得乾坤,如何秋雨洒庙门。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。
几许繁华几更改,唯有尧舜周召丘轲似长在。
坐看楼阁成丘墟,莫话桑田变成海。
吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。
三秦流血已成川,塞上黄云战马閒。
只有羸兵填渭水,终无奇事出商山。
田园已没红尘内,弟侄相逢白刃间。
惆怅翠华犹未返,泪痕空滴剑文斑。