君不见金陵风台月榭烟霞光，如今五里十里野火烧茫茫。
君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。
君不见汉王力尽得乾坤，如何秋雨洒庙门。
铜台老树作精魅，金谷野狐多子孙。
几许繁华几更改，唯有尧舜周召丘轲似长在。
坐看楼阁成丘墟，莫话桑田变成海。
吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。
《偶作五首·其五》全文
- 鉴赏
这是一首充满了历史沧桑感和哲理思考的诗篇，诗人通过对过往繁华景象的回忆与现实世界变化的对比，表达了一种深沉的悲凉情绪。
"君不见金陵风台月榭烟霞光，如今五里十里野火烧茫茫。" 这两句开篇便以宏大的历史画面展现了诗人的感慨。金陵，指的是南京一带，那里的风台和月榭在烟霞的映衬下显得格外壮丽。但是，如今这一切都被五里十里的野火所吞没，意味着曾经的辉煌已经不再，取而代之的是荒凉与毁灭。
"君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。" 这两句引用了历史上著名的美女西施和她的绿珠，以此来比喻那些能够倾倒国家的绝世佳人。但即便是这样的佳人，也无法阻挡时间流逝带来的悲哀，乐极生悲，最终也只能徒留无奈。
"君不见汉王力尽得乾坤，如何秋雨洒庙门。" 汉王的强大曾经掌握着天地，但最终还是无法阻挡历史的车轮。秋雨洒落在庙堂之上，是对过去辉煌与现实衰败的一种隐喻。
"铜台老树作精魅，金谷野狐多子孙。" 这两句描绘了一幅荒凉古迹的图景。铜台上的老树变成了鬼怪，而金谷中的野狐则生育了众多后代。这不仅是对自然界变化的描述，也是对历史沧桑的一种比喻。
"几许繁华几更改，唯有尧舜周召丘轲似长在。" 这里诗人感慨万千地提到了那些短暂的繁华和无数次的变迁，只有古代圣贤如尧、舜、周公、召公等人的精神遗产似乎依旧存在。
"坐看楼阁成丘墟，莫话桑田变成海。" 这两句则表达了诗人面对历史的无为之境。坐在高处，看着那些曾经辉煌的建筑最终化作废墟，不必去追究那些从农田到大海的巨大变化。
最后，"吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。" 诗人表达了自己心中那份超脱尘世的清凉之感，那是如同雪山一般纯净而不染尘埃。但与此同时，现实世界却充满了如火焰般的欲望和冲动，这让诗人感到无比惆怅，却又找不到言语来表达。
总体来说，这首诗通过对历史的回顾和现实的反思，展现了一种深刻的历史感悟和哲学思考。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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