锡山无锡是无兵,怪得倪迂不再生。
但有烟霞填骨髓,可知吾法本同卿。
锡山无锡是无兵,怪得倪迂不再生。
但有烟霞填骨髓,可知吾法本同卿。
这首诗由明代诗人董其昌所作,名为《题倪迂画二首(其二)》。董其昌是中国明朝晚期著名的书画家和理论家,对后世的艺术发展有着深远的影响。在这首诗中,他以倪迂的画作为背景,表达了对艺术与自然、个人修养与社会现实之间关系的独特见解。
“锡山无锡是无兵”,开篇即以锡山与无锡的地理特征为引子,暗示了远离尘嚣、宁静致远的生活状态。这里,“无兵”不仅指实际的军事防御设施的缺失,更象征着心灵的宁静与超脱世俗纷扰的状态。接着,“怪得倪迂不再生”,表达了对已故艺术家倪迂的怀念之情,同时也流露出对当前社会环境的感慨,似乎在说,像倪迂这样能将自然之美与内心世界完美融合的艺术家,在当今社会可能难以再出现了。
“但有烟霞填骨髓”,这一句进一步深化了对自然美的追求与个人精神世界的关联。这里的“烟霞”既指自然界的云雾缭绕之景,也暗喻着艺术家内心深处对美好事物的向往与追求。通过“填骨髓”这一形象化的表达,强调了这种追求已经深入到灵魂的最深处,成为生命不可或缺的一部分。
“可知吾法本同卿”,最后两句则表达了对艺术创作方法的认同与共鸣。这里的“吾法”指的是诗人自己的艺术理念或创作方法,“卿”则指向了倪迂,意味着他们之间的艺术追求和表达方式有着本质上的相通之处。这不仅是对倪迂艺术成就的肯定,也是对自己艺术道路的自信与坚持。
综上所述,这首诗通过描绘自然美景与艺术家内心世界的深刻联系,以及对传统艺术精神的传承与发扬,展现了董其昌对艺术与人生境界的独特理解。
清川夜流明月光,城上有乌啼女墙。
月明不掩斗与气,鸟啼未归云点霜。
霜寒月冷古时狱,下有苔蠹之雄铓。
水方轩眉大灵智,见我西北天门傍。
自言昔有切玉宝,嗟今非后百鍊钢。
用之补履亦何益,颖脱未如锥处囊。
谁能为封华阴土,背负七星生焜煌。
君去味我书此意,莫叹淮水来汤汤。
未生潭上云,空望山中雨。
湛湛陈桂樽,坎坎奏鼍鼓。
萧萧灵风来,蹲蹲祝郎舞。
莫言春作迟,但念寒滩阻。
何当发泉源,绿水浸沙渚。
不与农者期,自将舟人语。
定作榜歌行,暮投丹湖浦。
瞻祠草树失,认岭烟霞吐。
平吞东南吴,远带西北楚。
川泽见坡陁,龙蛇蹙鳞膂。
人经兴寤叹,事往成前古。
考碑何验今,涂马立空庑。
余知骨相贫,岂敢望冥许。
愿乘溪流深,滂沛随彻俎。
渔阳三叠音隆隆,红蕖乱坼当秋风。
披香拥雾出妖嫭,妩眉壮发翩惊鸿。
锵锵杂佩离芳渚,珠帽红靴振金缕。
相迎垂手势如倾,障袂倚歌词欲吐。
最怜应节乍低昂,便转疾徐皆可睹。
飘扬初认雪回风,踯躅还看茧萦绪。
小小宁闻怨曲长,盈盈自解依俦侣。
艺奇体妙按者谁,金貂大尹宴清池。
绮茵绣幄粲辉映,玳簪珠履何委蛇。
是时郊原新退暑,天清气爽过林墅。
淮王载酒昔尝闻,谢公携妓那能数。
始知事简乐民和,不厌来观柘枝舞。
君辞予家倾蚁醅,自有嘉味须持来。
青篾络瓶方出户,红妆侑席已邀杯。
穷愁一饮犹关分,侧望群贤不可陪。
静坐纸窗无所得,只将文字眼前堆。
汴河西引黄河枝,黄流未冻鲤鱼肥。
随钩出水卖都市,不惜百金持与归。
我家少妇磨宝刀,破鳞奋鬐如欲飞。
萧萧云叶落盘面,粟粟霜卜为缕衣。
楚橙作齑香出屋,宾朋竞至排入扉。
呼儿便索沃腥酒,倒肠饫腹无相讥。
逡巡瓶竭上马去,意气不说西山薇。