圣业须参齐鲁论;尚书并校古今文。
- 鉴赏
此联出自清代书法家何绍基之手,名为《集字联》。何绍基以深厚的书法功底,巧妙地将不同字体的字词组合在一起,形成了一幅独特的艺术作品。
上联“圣业须参齐鲁论”中,“圣业”指的是圣人的事业或成就,这里泛指伟大的功绩或贡献。“参”在这里有参考、研究之意,“齐鲁论”则指向了古代齐国和鲁国的文化与历史,暗示着对历史文化的深入探讨与借鉴。整句表达的是,伟大的事业或成就需要通过研究历史文化和先贤事迹来汲取智慧和灵感。
下联“尚书并校古今文”中,“尚书”是中国古代官职名,也常指《尚书》,即《书经》,是中国古代儒家经典之一,记载了周朝至汉初的历史文献和帝王言行。“并校”意味着同时进行校对或比较,“古今文”则涵盖了从古至今的各种文献资料。整句意在强调,对于历史文献的整理与校对,是连接过去与现在的重要工作,它不仅关乎学术严谨性,更是在传承文化、理解历史的过程中不可或缺的一环。
何绍基的这副集字联,不仅展示了他高超的书法技艺,更蕴含了深厚的文化内涵,体现了对历史文化的尊重与敬仰,以及对学术研究的重视。通过这种独特的艺术形式,何绍基向观者传达了深邃的思想和情感,展现了中国传统文化的魅力。
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《新乐府.七德舞.美拨乱,陈王业也》【唐·白居易】七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易,观舞听歌知乐意,乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵,白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清,二十有四功业成。二十有九即帝位,三十有五致太平。功成理定何神速,速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。魏徵梦见子夜泣,张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫,死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣,李绩呜咽思杀身。含血吮创抚战士,思摩奋呼乞效死。则知不独善战善乘时,以心感人人心归。尔来一百九十载,天下至今歌舞之。歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。岂徒耀神武,岂徒誇圣文。太宗意在陈王业,王业艰难示子孙。
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每因暂出犹思伴,岂得安居不择邻。
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