蜗角蝇头既可憎，如何又问利和名。
学他太古先天妙，合取中庸一点诚。
乾坤所谓日月祖，坎离乃是天地精。
工夫学到震无咎，只字拔茅乘泰亨。
《和叶宰韵题无咎斋》全文
- 拼音版原文全文
和 叶 宰 韵 题 无 咎 斋 宋 /白 玉 蟾 蜗 角 蝇 头 既 可 憎 ，如 何 又 问 利 和 名 。学 他 太 古 先 天 妙 ，舍 取 中 庸 一 点 诚 。乾 坤 所 谓 日 月 祖 ，坎 离 乃 是 天 地 精 。工 夫 学 到 震 无 咎 ，只 字 拔 茅 乘 泰 亨 。
- 翻译
- 微小的事物已令人厌恶，为何还要追问利益和名声。
学习那最原始、自然的奥秘，应秉持中庸之道，保持真诚之心。
天地间日月被视为根本，坎离代表了天地的精华。
修炼到能应对各种变故，达到无咎境界，如同拔茅草般轻松，乘势而上，亨通无阻。
- 注释
- 蜗角蝇头：比喻极其微小的事物，常用来形容琐碎或不值一提的事物。
利和名：指追求物质利益和个人声望。
太古先天：古代哲学概念，指宇宙最初的、未受污染的状态。
中庸：儒家思想，指不过分也不欠缺，保持适度的原则。
坎离：八卦中的两个符号，象征水火，也代表阴阳。
震无咎：卦象中的震卦，象征震动，寓意行动顺利，没有过失。
拔茅乘泰亨：拔茅草象征轻易取得，泰亨则指大吉大利的卦象。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品，名为《和叶宰韵题无咎斋》。从内容上看，这是一首颇具哲理的诗，它探讨了修身养性、追求道德完善的主题。
“蜗角蝇头既可憎，如何又问利和名。”这里作者表达了对那些只关注个人利益和虚名的人的鄙视。"蜗角蝇头"比喻那些琐碎、卑微甚至令人生厌的事物，而“利和名”则是世人追求的外在荣耀。
接着，“学他太古先天妙，合取中庸一点诚。”诗人主张学习古代圣贤的高尚品德，追求那份超然脱俗的境界，并强调要保持一颗真诚的心。"太古先天妙"指的是远古时代的道德理想，而“合取中庸一点诚”则是提倡在复杂多变的世界中寻找一种平衡与真诚的生活方式。
第三句，“乾坤所谓日月祖，坎离乃是天地精。”这里借用了《易经》中的乾（天）和坎（水）、坤（地）和离（火）的概念，表达了一种宇宙观和哲学思想，强调自然界的根本法则和精神内核。
最后，“工夫学到震无咎，只字拔茅乘泰亨。”诗人提倡通过不断的修炼与学习，最终达到不再犯错的境界。"工夫"指的是修行之功，"震无咎"意为无过失，而“只字拔茅乘泰亨”则是形容以最简洁直接的方式触及道德的深处。
这首诗通过对比世俗追求与道德修养之间的差异，表达了诗人对于个人品行修炼和精神境界提升的追求。它不仅展现了作者深厚的文化底蕴，更体现了一种超越物欲、向往高洁的心灵追求。
- 作者介绍
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白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
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