数行读不到,岂是眼前书。
痛惜生民后,穷搜天地初。
精华陶睿智,糟粕饷迂疏。
莫以韦编敝,芸窗饱蠹鱼。
数行读不到,岂是眼前书。
痛惜生民后,穷搜天地初。
精华陶睿智,糟粕饷迂疏。
莫以韦编敝,芸窗饱蠹鱼。
这首诗《古书》由清代诗人戴亨所作,通过对古书的深刻剖析与赞美,展现了对传统文化的珍视与敬仰。
首联“数行读不到,岂是眼前书”,开篇即以疑问的语气提出,强调了古书内容的深邃与丰富,不是一眼就能看透的,暗示了其蕴含的知识与智慧之深,需要细细品味与深入探索。
颔联“痛惜生民后,穷搜天地初”,进一步阐述了古书的价值与意义。它不仅是后世生民的宝贵财富,更是人类文明起源的探索者,通过古书,人们可以追溯到人类文明的最初阶段,理解先人的智慧与创造。
颈联“精华陶睿智,糟粕饷迂疏”,则从内容的角度评价古书。它指出古书中既有经过时间沉淀的精华,能够启迪智慧,滋养心灵;也有某些过时或不切实际的内容,需要读者去分辨和筛选,避免被误导。
尾联“莫以韦编敝,芸窗饱蠹鱼”则是对读书态度的提醒。它告诫人们在阅读古书时,不应仅仅因为书籍的磨损而放弃,而应像勤奋的学者一样,在充满书籍的书房中,饱读群书,汲取知识的养分,避免成为无知的蛀虫。
整体而言,这首诗不仅表达了对古书价值的深刻认识,也体现了对传统文化传承与创新的思考,以及对后人学习态度的期望。
旧与杨郎在帝城,搜天斡地觅诗情。
曾因并句甘称小,不为论年便唤兄。
刮骨直穿由苦斗,梦肠翻出暂闲行。
因君投赠还相和,老去那能竞底名。