姈娉二美人，幽閒真种性。
色秀雪窗梅，衣冠丽修正。
岩岩韩稚圭，寂寞自清静。
虚室埽斋居，展禽当季孟。
神游问寒暄，不得窥信行。
怪力视茫茫，久要交善敬。
语之非异类，安民公有命。
盖闻楚灵均，汩罗陈死證。
二子终孝慈，双玉澄江映。
当初黄鄂人，荡桨追游泳。
端午化成俗，龙舸长奔竞。
事神微有道，角黍劳将迎。
非鬼且非仙，世士凭谁侦。
《二女篇》全文
- 鉴赏
这首诗《二女篇》由宋代诗人薛季宣所作，描绘了两位美人的形象与性格，以及她们在社会中的角色和影响。
首先，诗人以“姈娉二美人”开篇，赞美了两位美人的优雅与高洁。接着，通过“幽閒真种性”、“色秀雪窗梅”、“衣冠丽修正”等描述，展现了她们内在的纯净与外在的美好。这些词句不仅描绘了美的表象，更深入地揭示了她们的内在品质。
随后，诗人通过“岩岩韩稚圭，寂寞自清静”这一对比，进一步强调了这两位美人的独特之处。韩稚圭是古代一位著名的隐士，此处用来衬托出二女的独立与清高。而“虚室埽斋居，展禽当季孟”则暗示了她们在精神上的追求与成就，如同展禽（即柳下惠）一样，能够超越世俗，达到更高的道德境界。
接下来，“神游问寒暄，不得窥信行”表达了她们在精神世界中的探索与追求，虽然无法完全理解，但其高尚的品质和深远的影响是显而易见的。诗人通过“怪力视茫茫，久要交善敬”这一句，赞扬了她们对世间事物的深刻洞察和对善良的坚守。
“语之非异类，安民公有命”则体现了她们作为社会中重要角色的责任感和使命感，她们的话语和行动对于安定民心有着不可替代的作用。诗人引用楚灵均的故事，进一步强调了她们在历史长河中的地位和影响力。
最后，“当初黄鄂人，荡桨追游泳”、“端午化成俗，龙舸长奔竞”等句子，描绘了她们对传统节日习俗的贡献，尤其是对端午节的推广和传承。通过“事神微有道，角黍劳将迎”这一描述，展现了她们在宗教信仰和社会活动中所扮演的角色。
整首诗通过细腻的笔触，展现了两位美人在不同领域中的卓越成就和深远影响，以及她们对社会的积极贡献。薛季宣以其独特的视角和深邃的思考，赋予了这首诗丰富的内涵和深刻的意义。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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