这首诗是唐代诗人元稹所作，名为《和乐天赠吴丹》。从内容来看，这是一首赞美吴道子的诗，吴道子是唐代有名的道士，以其高洁的品行和深厚的内功著称。

“不识吴生面，久知吴生道”表明虽然未曾见过吴道子的面容，但早已闻名于他的修为与学问。接着，“迹虽染世名，心本奉天老”则指出尽管外界给予其名声，但他的内心始终保持着对天道的敬仰和服从。

“雌一守命门，回九填血脑”中的“雌一”、“回九”可能是指某种修炼方法，这里表达了吴道子在修行上的坚持和努力。“委气荣卫和，咽津颜色好”则描绘出他通过修炼而获得的身体健康和精神充沛。

“传闻共甲子，衰隤尽枯槁”可能是指吴道子的长寿或长生不老的传说，而“独有冰雪容，纤华夺鲜缟”则赞美他的面貌清纯，如同冰雪一般，光彩照人。

“问人何能尔，吴实旷怀抱”表达了对吴道子高洁品行的疑问和赞叹，而“弁冕徒挂身，身外非所宝”则强调他内心的修养远胜于外在的装饰。

“伊予固童昧，希真亦云早”可能是诗人表达自己对吴道子境界的向往和追求，而“石坛玉晨尊，昼夜长自埽”则描绘出一种超脱尘世、与自然合一的生活状态。

“密印视丹田，游神梦三岛”可能是描述某种内丹修炼或冥想状态，“万过黄庭经，一食青精稻”则表明诗人对吴道子在道教修炼方面的功夫和成就给予高度评价。

“冥搜方朔桃，结念安期枣”可能是指某种长生不老的追求或方法，“绿发幸未改，丹诚自能保”则赞美吴道子保持了青春常驻的状态和他对修炼真诚的态度。

最后，“行当摆尘缨，吴门事探讨”表达出诗人对吴道子的敬仰，并希望能够深入探究他的修炼之道，而“君为先此词，终期搴瑶草”则可能是指诗人期待在某种情况或时刻前来到吴道子那里学习或探讨道法。

整首诗通过对吴道子的赞美和自我向往的表达，展现了诗人对于高洁品行、修炼成就以及追求长生不老的深切敬仰。