不谈世法不谈禅,彻晓齁齁一觉眠。
个里神通元不小,回风急雨震山川。
不谈世法不谈禅,彻晓齁齁一觉眠。
个里神通元不小,回风急雨震山川。
这首诗《和如庵(其二)》由宋代诗人张孝祥所作,通过简练的语言描绘了一位超脱世俗、远离禅理的修行者形象。诗中“不谈世法不谈禅”两句,直接点明了这位修行者的超然态度,他既不涉及尘世的法则,也不探讨佛教的禅理,而是选择在清晨时分,静静地进入梦乡,享受片刻的宁静与解脱。
“彻晓齁齁一觉眠”一句,生动地刻画了修行者在清晨时分沉睡的画面,以“齁齁”的声音形象地表现了其深沉的睡眠状态,同时也暗示了他内心的平静与满足。这种对日常生活的简单追求,与外界的纷扰形成鲜明对比,展现出一种超凡脱俗的生活态度。
接下来,“个里神通元不小,回风急雨震山川”两句,则是对修行者内在力量的赞美。这里的“个里”指的就是前文所述的修行者,而“神通”则意味着非凡的能力或智慧。这两句诗通过比喻的手法,将修行者的力量比作能引发回风急雨、震动山川的自然现象,形象地表达了其内心力量的强大与深远影响。这不仅是对修行者个人修为的高度肯定,也暗含了对超凡脱俗精神境界的颂扬。
整体而言,这首诗通过对一位超然修行者的描绘,展现了其超越世俗、追求内心平静与和谐的精神追求,以及由此散发出的深远影响力。诗中寓言式的表达,既富有哲理,又充满诗意,展现了中国古典文学的独特魅力。
颍川称四长,山阴称一丘。
河阳有王涣,官城有高柔。
彼美前大夫,嘉行振儒流。
寂寞千载下,吾侯迈前修。
试问才何似,太阿切琳球。
试问量何似,洞庭纳细流。
试问清何似,玉壶涵霜秋。
试问明何似,秦台照隐幽。
农桑沃春野,弦诵冠南州。
侯骑青骢马,身衣素绮裘。
遗我山泽叟,欲作国都游。
追之不可及,挽之不可留。
环立甘棠下,张望以夷犹。
祝侯愿侯寿,福与南山侔。
推忠佐天子,四海均洪休。