关雎后之淑,棫朴君之明。
兔罝尚好德,况乃公与卿。
所以彼行苇,敦然遂其生。
谁能弦此歌,为我发古声。
关雎后之淑,棫朴君之明。
兔罝尚好德,况乃公与卿。
所以彼行苇,敦然遂其生。
谁能弦此歌,为我发古声。
这首诗《杂诗(其一)》由宋代诗人王令所作,通过对古代典籍中关于君子美德的引用,如《关雎》、《棫朴》、《兔罝》等,来表达对高尚品德的赞美和推崇。诗中提到的“关雎”、“棫朴”、“兔罝”均为古代诗歌中的篇章,分别以鸟鸣、树木和狩猎为主题,象征着君子的美德和智慧。
“关雎后之淑,棫朴君之明”,开篇即以《关雎》中淑女的美好品质和《棫朴》中君主的明智来引出主题,强调了高尚品德的重要性。“兔罝尚好德,况乃公与卿”,进一步指出即使是狩猎这样的日常活动,也应以道德为先,更何况是身为公卿的领导者。最后,“所以彼行苇,敦然遂其生”,通过描述行苇(行走的芦苇)在自然中和谐生长的情景,寓意着君子的美德如同行苇一般,自然地影响并引导着周围的人和社会。
“谁能弦此歌,为我发古声”,诗人以设问的方式表达了对能将这些古老而深刻的道德观念以歌曲形式传唱开来的渴望,希望以此激发人们对高尚品德的思考和追求。整首诗语言简洁而意蕴深远,体现了诗人对理想社会和道德风尚的向往。
一带林峦秀复奇,每来凭槛即开眉。
好山深会诗人意,留得夕阳无限时。
东南第一名州,西湖自古多佳丽。
临堤台榭,画船楼阁,游人歌吹。
十里荷花,三秋桂子,四山晴翠。
使百年南渡,一时豪杰,都忘却、平生志。
可惜天旋时异,藉何人、雪当年耻?
登临形胜,感伤今古,发挥英气。
力士推山,天吴移水,作农桑地。
借钱塘潮汐,为君洗尽,岳将军泪!
丹霞前,慈云顶,两壁相看苍铁冷。
春风秋月一逢迎,菜碗茶瓯拍香鼎。
有时话到有处无,有时瞑到入禅定。
本来僧俗不相干,气味投时堪隽永。
九年卓锡兴百废,谁与挽之欲去猛。
我年今已七十六,师五十二亦多病。
人生契合是因缘,临老相分重悽哽。
东湖水宽万顷烟,风波簸弄羲娥影。
西山有寺古佛境,啼鸟落花云水静。
醉中覶缕醒时语,师亦两下如何领。
艳态还幽,谁能洁净争妍。
淡抹疑浓,肯将自在求怜。
终嫌独好,任毛嫱、西子差肩。
六郎涂涴,似和不似依然。
赫日如焚,诸馀只凭光鲜。
雨过风生,也应百事随缘。
香须道地,对一池、著甚沈烟。
根株好在,淤泥白藕如椽。