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《山中之乐三章送徐明叟胡直内苏德翁归严濑并寄夏自然·其一》全文
宋 / 方回   形式: 古风  押[支]韵

山中之乐兮乐可忘饥,饮有菊水兮茹有芝。

辟谷孔易兮何涝何旱,漱咽沆瀣兮曷其耘菑。

野粟稔兮酿酒,醉而歌兮樵者和之。

分半桃食未既兮,烂彼斧柯于局棋。

悯鬨市之遏籴兮,形或鹄而肠龟。

谁独有此山中兮,我将焉追。

送子于归兮,聊声我诗。

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注释
乐:快乐。
菊水:菊花酿的水。
辟谷:不吃五谷。
涝:水灾。
漱咽:漱口饮水。
市:市场。
遏籴:粮价高昂。
聊:姑且,暂且。
翻译
山中的乐趣啊,快乐可以让人忘记饥饿,喝的是菊花酿的水,吃的是灵芝。
不用吃饭这么简单啊,无论是涝是旱都不用担心,漱口饮水如仙露,何时才需要耕种田地呢。
野外的粟米熟了,用来酿酒,喝醉后唱歌,砍柴的人也应和。
分享半个桃子还没吃完,就把斧头当棋子,在棋盘上玩耍。
同情市场上的粮价高昂,身形瘦弱如鹄鸟,肠胃空虚如龟壳。
谁能独自享受这山中生活呢?我又能去哪里追寻这样的生活。
送你回家,就让我吟唱这首诗来表达吧。
鉴赏

这首诗描绘了一种超然物外、乐在其中的山中生活。诗人通过对山中自然景观和生活状态的描写,表达了自己对于世俗纷争的一种逃避态度,以及对一种简朴自然生活的向往。

“山中之乐兮乐可忘饥”,开篇便设定了一种境界,山中的快乐足以使人忘却饥饿,这已经超越了物质层面的需求,达到了精神上的满足。饮菊水、茹芝,是一种返璞归真的生活态度,菊花和芝草都有着高洁和长寿的象征意义。

“辟谷孔易兮何涝何旱”,诗人在山中不为五谷所困,自然的恩赐使得以无忧。漱咽沆瀣,不仅是对清澈泉水的描写,也隐含着一种精神的洗礼。

“野粟稔兮酿酒”,诗人在山中自酿美酒,醉而歌之,是一种心旷神怡的状态。樵者和之,亦可见诗人与自然、与同道者的和谐共处。

“分半桃食未既兮,烂彼斧柯于局棋”,在山中,即便是简单的食物,也能享受其中的乐趣。斧柯为制棋之用,局棋或许象征着一种超脱世俗、专注当下的态度。

“悯鬨市之遏籴兮,形或鹄而肠龟”,诗人对市场上争夺的生活感到悲哀,而自己的形貌可能如同高飞的鸿鹄,与世间的喧嚣相去甚远。

“谁独有此山中兮,我将焉追”,诗人自问,谁能独享这山中的乐趣?自己则要追随这一生活状态。送子于归兮,聊声我诗,是一种对友人的祝愿和自己的诗意传达。

整首诗通过对山中自然与生活的描绘,以及对世俗纷争的超然,展现了诗人对于纯粹、自由、自在的精神追求。

作者介绍
方回

方回
朝代:宋   字:万里   号:虚谷   籍贯:宋元间徽州歙县   生辰:1227—1307

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
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