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《赠术士刘衡鉴》全文
宋 / 方逢辰   形式: 古风

高目下耳赫如鉴,福善祸淫平如衡。

颜癯胡夭蹠胡寿,季氏乃富宪乃贫。

伯道无儿汤有后,造物岂是鉴不明。

孔明遗恨懿血食,造物岂是衡不平。

当知禀气有清浊,所以人品有善恶。

至若夭寿与贱贵,又是禀气有厚薄。

清浊厚薄物自圣,洪纤高下天何言。

君子惟以理自充,英雄难与造物争。

前人论理不论气,不信试问刘鉴衡。

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拼音版原文全文
zèngshùshìliúhéngjiàn
sòng / fāngféngchén

gāoxiàěrjiànshànhuòyínpínghéng

yányāozhí寿shòuxiùshìnǎixiànnǎipín

bǎidàoértāngyǒuhòuzàoshìjiànmíng

kǒngmínghènxuèshízàoshìhéngpíng

dāngzhībǐngyǒuqīngzhuósuǒrénpǐnyǒushànè

zhìruòyāo寿shòujiànguìyòushìbǐngyǒuhòubáo

qīngzhuóhòubáoshènghóngxiāngāoxiàtiānyán

jūnwéichōngyīngxióngnánzàozhēng

qiánrénlùnlùnxìnshìwènliújiànhéng

鉴赏

这首诗是宋代诗人方逢辰的作品,名为《赠术士刘衡鉴》。通过这首诗,我们可以窥见诗人对于命运、性格和社会地位等问题的深刻思考。

"高目下耳赫如鉴,福善祸淫平如衡。" 这两句以比喻的手法,形象地表达了作者对天道的看法,即天道公正无私,如同镜子一样能够照出真相,福禄善良之人则得到吉祥,而作恶多端者则遭到灾祸。

接下来的"颜癯胡夭蹠胡寿,季氏乃富宪乃贫。" 描述了社会上不同人的命运和财富状况,有的人虽然年岁已高但仍然贫困,有的人却早逝而去,这些现象反映出人生的不公和无常。

"伯道无儿汤有后,造物岂是鉴不明。孔明遗恨懿血食,造物岂是衡不平。" 这两句诗表达了对天地造化的质疑,为什么有些正直之人却无子嗣,而一些奸佞小人反而得以延续后代?这是不是天道失明,衡量不公?

"当知禀气有清浊,所以人品有善恶。至若夭寿与贱贵,又是禀气有厚薄。" 这两句诗转而深入,指出人的命运和品格的差异,是由于禀受之气的清浊和厚薄所致,而非天道不公。

最后,"清浊厚薄物自圣,洪纤高下天何言。君子惟以理自充,英雄难与造物争。前人论理不论气,不信试问刘鉴衡。" 诗人表达了对命运的认知和顺应,以及对于理性和道德的重视。他认为自然界的高下、人的寿夭贵贱皆有其天然之理,不必追究。而君子应当以道德自守,不与造物者争辩。最后一句则是对刘衡鉴的提问,表达了诗人对于这位术士的尊重和信任。

总体而言,这首诗不仅展示了作者深邃的思想和高超的艺术造诣,同时也反映出古代文人对于宇宙、生命和社会问题的哲学思考。

作者介绍

方逢辰
朝代:宋

(1221—1291)宋严州淳安人,初名梦魁,字君锡,一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎,国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权,逢辰力诋其非,称疾归。除吏、礼二部尚书,俱不拜。宋亡后,隐居蛟峰,授徒讲学,学者称“蛟峰先生”。元朝召之,坚辞不赴。尊崇朱熹,阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。
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