如来大慈悲，广演波罗蜜。
了知三界苦，殷勤劝君出。
得之不肯修，寔是顽皮物。
他是已成佛，汝是当成佛。
当成自不成，是谁之过失？
已后累劫苦，莫尤过去佛。
《诗偈·其八十三》全文
- 注释
- 如来：佛教中的最高觉悟者。
慈悲：对众生的怜悯和仁慈。
波罗蜜：佛教中指到达彼岸或圆满的智慧和修行。
三界：佛教中的欲界、色界、无色界，代表世俗生活和精神追求的三个层次。
苦：苦难。
殷勤：热心而恳切。
寔：同‘实’，确实。
顽皮物：形容人顽固不接受教诲。
佛：佛教中的最高境界。
当成：即将成为。
过失：错误或失误。
累劫：无数世。
尤：责怪。
过去佛：已经成就佛果的佛。
- 翻译
- 如来展现出极大的慈悲，广泛传授解脱之道。
深知三界众生的苦难，他热切地劝导你出离世间。
得到解脱的方法却不修炼，确实是顽固不化的东西。
他已经成就了佛果，而你有潜力成为佛。
你本可以成佛，但未能做到，这是谁的过错呢？
以后无数世的痛苦，不要怪罪过去的佛祖。
- 鉴赏
这首诗是由唐代僧人庞蕴所作，名为《诗偈（其八十三）》。从内容来看，这是一首佛教题材的诗，表达了对佛法的赞美和对众生的慈悲。
"如来大慈悲，广演波罗蜜。"
这两句描绘了佛陀无限的大慈悲心，以及他广泛宣扬波罗密（即六波罗密：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）的美德。
"了知三界苦，殷勤劝君出。"
佛陀洞悉世间的三界痛苦（欲界、色界、无色界），并且殷切地劝导众生脱离轮回之苦。
"得之不肯修，寔是顽皮物。"
这两句指出了有些人虽然已经获得了佛法的教诲，但却不愿意去实践修行，这种人就像是愚钝无知的畜牲。
"他是已成佛，汝是当成佛。"
这里强调了一些人已经成就为佛，而你（或读者）也应该努力成为一位佛陀。
"当成自不成，是谁之过失？"
这句话质问，如果应当成就的佛道没有实现，这是谁的责任？
"已后累劫苦，莫尤过去佛。"
最后两句告诫我们不要责怪过去的佛陀，因为如果不能成就，只会导致未来的无数劫中继续遭受痛苦。
整首诗通过对比已经成佛者与尚未修行者的境况，强调了修持佛法的重要性，并且警示那些未能自觉修行的人，不要错怪过去的佛陀，而应该反省自己的过失，以免未来继续轮回受苦。
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