天之道,妙用不虚传。
一点生成法性,二仪炼就出尘仙。随步结金莲。
明了了,颠倒显根源。
四大扶持真水火,五光照彻九重天。七祖尽朝元。
天之道,妙用不虚传。
一点生成法性,二仪炼就出尘仙。随步结金莲。
明了了,颠倒显根源。
四大扶持真水火,五光照彻九重天。七祖尽朝元。
这首元代王处一所作的《望蓬莱·述怀》是一首表达修道感悟的道教题材诗歌。诗人以天道为引,阐述了宇宙间生生不息的法则和修行者追求超凡入圣的过程。"一点生成法性"象征着道家的核心理念,即万物皆源于道,修行者通过修炼洞察法性,达到与天地合一的境地。"二仪炼就出尘仙"则描绘了通过修炼双修(阴阳调和)而超脱尘世,成为神仙的过程。
"随步结金莲"形象地表达了步步修行,如同莲花步步生,象征着修行者的步步高升。"明了了,颠倒显根源"强调了对道的理解深入,能够洞察事物的本质。"四大扶持真水火"中的四大指的是天地、人物、寿命、道德,这里指修行者在世间的支持和内在的修炼。"五光照彻九重天"则象征着修行者的智慧和德行如光照耀,无所不在。
最后两句"七祖尽朝元","七祖"可能是指修行者的历代祖师或者道家的七脉传承,"尽朝元"意味着他们共同向道的源头致敬,表达了对大道的崇敬和对修行圆满的向往。整体上,这首诗充满了浓厚的道教哲学思想和修行意境。
眉黛山分,索取靥合,郁郁夜堂初见。
芙蓉寄隐,豆蔻传香,便许翠鬟偷剪。
迎夜易羞,欲晨先怯,风流楚楚未惯。
正流苏帐掩,绿玉屏深,红香自暖。
谁信道、媚月难留,惊云易散,从此三桥路远。
巢燕春归,剪花词在,难寄红题一片。
料想伊家,如今羞傍琴窗,慵题花院。
但碧桃影下,应对流红自欢。
此行为山来,至此事已非。
云火四地动,御风谁与期。
剥床渐及肤,欲去迷所之。
苍黄走涧谷,胜游翻在斯。
石梯盘七折,顿豁万里奇。
拥岩千修篁,中著守泉飞。
天壤有此景,惜我前不知。
逃难乃邂逅,自愧还自悲。
山见送万古,开闢知谁知为。
亦有如我徒,慷慨来登兹。
罹难本因此,不悔仍攀窥。
天亦无如顽,更供爱日晖。
平生江海眼,此志良未痴。
忽忆家山远,寒马鸣相依。
母子各一方,而皆窘贼围。
欲归莽无从,痛毒沾我衣。
神鳌谁断,几千年再,乾坤初造。
算当日、枰棋如许,争一著、吾其衽左。
谈笑顷、又十年生聚,处处豳风葵枣。
江如镜,楚氛馀几,猛听甘泉捷报。
天衣细意从头补。
烂山龙、华虫黼藻。
宫漏永、千门鱼钥,截断红尘飞不到。
街九轨,看千貂避路,庭院五侯深锁。
好一部、太平六典,一一周公手做。
赤舃绣裳,消得道、斑斓衣好。
尽庞眉鹤发,天上千秋难老。
甲子平头才一过,未说汾阳考。
看金盘,露滴瑶池,龙尾放班回早。
暑尘收尽,快晚来急雨,一番初过。
是处凉飙回爽气,直把残云吹破。
星律飞流,银河摇荡,只恐冰轮堕。
云梯稳上,琼楼今夜无锁。
便觉浮世卑沈,回翔偃薄,似蚁空旋磨。
想得九天高绝处,不比人间更火。
独立乾坤,浩歌春雪,可惜无人和。
广寒宫里,有谁潇洒如我。
占西风早处,一番雨,一番秋。
记国园斜阳,去年今日,落叶林幽。
悲歌几回激烈,寄疏狂、酒令与诗筹。
遗恨清商易改,多情紫燕难留。
嗟休。
触绪茧丝抽。
旧事续何由。
奈予怀渺渺,羁愁郁郁,归梦悠悠。
生平不如老杜,便如它、飘泊也风流。
寄语庭柯径竹,甚时得棹孤舟。