将军身是五行精,日日燕山望石城。
待得功成身又退,空将心腹为苍生。
将军身是五行精,日日燕山望石城。
待得功成身又退,空将心腹为苍生。
这是一首颇具深意的诗句,出自北宋时期著名文学家、政治家王安石之手。首先,“将军身是五行精”一句,以“五行”象征宇宙万物,暗示将军非凡,其品格或能力堪称精华。此处的“日日燕山望石城”则透露出一种深切的向往之情。燕山与石城,在此皆可能是具体的地理实指,也可作抽象的精神寄托,表达诗人对边疆安全的关注,或对历史盛世的追思。
至于“待得功成身又退”一句,则显露出一种超脱之态。将军或许是一位功成名就之后便隐退山林之人,体现了一种超然物外、不恋栈权的高洁情操。而最后的“空将心腹为苍生”,则颇有几分无奈与哀愁。诗人可能在表达一种对世事的无力感,虽有满腔热血却不得施展,或是对功名利禄的淡漠,转而关注于普度众生的慈悲之心。
此诗通过将军这一特殊身份的描摹,抒发了诗人对于理想、荣誉与个人选择之间微妙关系的思考。同时,它也反映出诗人对国家大事的关切,以及对个人精神追求的深沉表达。王安石在这短短四句中,以精炼的语言和丰富的情感,勾勒出了一个立身于时代风云之中的思想者形象。
数茎幽玉色,晓夕翠烟分。
声破寒窗梦,根穿绿藓纹。
渐笼当槛日,欲碍入帘云。
不是山阴客,何人爱此君。
火乌日暗崩腾云,秦皇虎视苍生群。
烧书灭国无暇日,铸剑佩玦惟将军。
玉坛设醮思冲天,一世二世当万年。
烧丹未得不死药,拿舟海上寻神仙。
鲸鱼张鬣海波沸,耕人半作征人鬼。
雄豪气猛如燄烟,无人为决天河水。
谁最苦兮谁最苦,报人义士深相许。
渐离击筑荆卿歌,荆卿把酒燕丹语。
剑如霜兮胆如铁,出燕城兮望秦月。
天授秦封祚未移,衮龙衣点荆卿血。
朱旗卓地白虎死,汉皇知是真天子。
茫茫大梦中,惟我独先觉。
腾转风火来,假合作容貌。
灭除昏疑尽,领略入精要。
澄虑观此身,因得通寂照。
朗悟前后际,始知金仙妙。
幸逢禅居人,酌玉坐相召。
彼我俱若丧,云山岂殊调。
清风生虚空,明月见谈笑。
怡然青莲宫,永愿姿游眺。