汉法在彝鼎，三章岂不严。
奸宄恣暴乱，官刑废舂钳。
未若箕山翁，顽夫偃风廉。
予惭斯人徒，为容善谦谦。
驱民陷之辟，淫刑视齐歼。
处事禁太速，宜犴非为淹。
丹书对妇泣，职死夫何嫌。
专诛逮垂尽，吾辜倍相兼。
曾闻邹鲁间，礼义人自恬。
商君就有道，绛水惊闾阎。
念此一叹息，归来赋陶潜。
南山信崇极，能无刺岩瞻。
《某为令无状不能化服奸盗至加之刑僇仲蟠乡丈不以为过又哦诗以宠之是重某之不肖而播其恶于众也感愧之剧次韵以酬》全文
- 鉴赏
这首诗反映了作者对于法律与道德、治理与人性之间关系的深刻思考。诗人通过对比历史上的“汉法”与“三章”，以及箕山隐士的廉洁行为，表达了对当前社会中法律执行过于严苛、忽视道德教化的批评。他指出，过度的法律惩罚不仅未能有效制止犯罪，反而可能加剧社会问题，如同“驱民陷之辟，淫刑视齐歼”，即用极端的刑罚去对付犯罪，结果却可能使更多的人陷入困境。
诗人还提到，面对法律的严酷，人们应当保持谦逊和谨慎，避免滥用权力。他引用了“丹书对妇泣，职死夫何嫌”的例子，强调即使在执行法律时，也要考虑到人性和道德的考量，不应让法律成为无情的工具。
最后，诗人反思了自己作为地方官员的不足，未能有效改变社会风气，导致奸盗横行，并为此深感愧疚。他引用了邹鲁间的礼义之风，以及商鞅变法中的教训，表达了对理想社会状态的向往和追求。同时，诗人也通过“归来赋陶潜”表达了对归隐田园生活的向往，暗示了对现实政治环境的不满。
整首诗体现了诗人对社会问题的深入思考，以及对理想道德与治理方式的追求，展现了其人文关怀和社会责任感。
- 作者介绍
-
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
- 猜你喜欢
初入太湖
东南有具区，三万六千顷。
百川之雄伟，咸池借溟涬。
玉堂在其下，莫知日月永。
鸱夷昔不返，肯顾市朝请。
素怀邈已劳，孤泛此方逞。
刺沙出林荒，度浅动蘋荇。
渐尽行渐远，湾转势弥迥。
疑非地可载，直与天作镜。
青空四垂幕，乱山不能屏。
淼茫白鸟行，浩漾好云影。
逻呼十桨急，罛横九帆并。
霁中波有光，风后浪犹猛。
澎湃闻乍惬，抛磕内还省。
我量觉蹄涔，此身实萍梗。
渊神慄寒肌，浸气飘素领。
观澜念往术，濯缨悼前眚。
未能追高谢，且以卒流景。
吟非誇独清，济乃仗中静。
寄谢洞庭君，终来老鱼艇。
鬻妇叹
凶年老弱难相保，归与妇谋谋不早。
啼饥满耳不忍闻，待得麦秋人已槁。
有辞欲说重酸辛，欲说未说眉再颦。
就令相视饥饿死，何当持汝归富人。
朝归富人夕得粟，数口尚堪同食粥。
愁容敛袂哽不言，稚子牵衣惊且哭。
答云至此奈若何，离别孰与性命多。
他年丰稔五谷熟，勿吝百金来相赎。