前有于兮后有杨,须眉男子两堂堂。
全忠自古难全孝,何况家亡与国亡。
前有于兮后有杨,须眉男子两堂堂。
全忠自古难全孝,何况家亡与国亡。
此诗《读于忠悯杨椒山两公行录不觉拍案》由明代诗人张家玉所作,通过对比于忠和杨椒山两位公卿的生平事迹,表达了对他们的敬仰之情。
首句“前有于兮后有杨”,以“于”和“杨”代表两位公卿,点明了他们并列的地位,暗示两人皆为杰出人物。接着“须眉男子两堂堂”,赞美二人不仅在道德上高尚,在外貌上也英姿勃发,形象地描绘出他们的风采。
“全忠自古难全孝”一句,借古喻今,指出忠诚与孝顺往往难以兼得,这是历史上的普遍难题。这句话既是对古代忠臣的感慨,也是对当时社会道德困境的反思。
最后,“何况家亡与国亡”,进一步深化主题,强调在国家存亡的关键时刻,个人的忠诚与牺牲更为重要。这不仅是对两位公卿行为的高度评价,也是对所有为国捐躯者的崇高颂扬。
整首诗通过对两位公卿事迹的简述,表达了对忠诚与牺牲精神的深刻敬佩,以及对历史道德困境的深思。张家玉以简洁有力的语言,展现了对古代英雄的深情缅怀和对理想人格的追求。
归田漫云苦,田野乐有馀。
忙去一犁黍,閒来万卷书。
食赡忘帝力,理见识心虚。
随地平生意,从今可自如。
圣人于诗言,曾不专其中。
因事有所激,因物兴以通。
自下而磨上,是之谓国风。
雅章及颂篇,刺美亦道同。
不独识鸟兽,而为文字工。
屈原作离骚,自哀其志穷。
愤世嫉邪意,寄在草木虫。
迩来道颇丧,有作皆言空。
烟云写形象,葩卉咏青红。
人事极谀谄,引古称辨雄。
经营唯切偶,荣利因被蒙。
遂使世上人,只曰一艺充。
以巧比戏弈,以声喻鸣桐。
嗟嗟一何陋,甘用无言终。
然古有登歌,缘辞合徵宫。
辞由士大夫,不出于瞽矇。
予言与时辈,难用犹笃癃。
虽唱谁能听,所遇辄瘖聋。
诸君前有赠,爱我言过丰。
君家好兄弟,响合如笙丛。
虽欲一一报,强说恐非衷。
聊书类顽石,不敢事磨砻。
《答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗》【宋·梅尧臣】圣人于诗言,曾不专其中。因事有所激,因物兴以通。自下而磨上,是之谓国风。雅章及颂篇,刺美亦道同。不独识鸟兽,而为文字工。屈原作离骚,自哀其志穷。愤世嫉邪意,寄在草木虫。迩来道颇丧,有作皆言空。烟云写形象,葩卉咏青红。人事极谀谄,引古称辨雄。经营唯切偶,荣利因被蒙。遂使世上人,只曰一艺充。以巧比戏弈,以声喻鸣桐。嗟嗟一何陋,甘用无言终。然古有登歌,缘辞合徵宫。辞由士大夫,不出于瞽矇。予言与时辈,难用犹笃癃。虽唱谁能听,所遇辄瘖聋。诸君前有赠,爱我言过丰。君家好兄弟,响合如笙丛。虽欲一一报,强说恐非衷。聊书类顽石,不敢事磨砻。
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