九陇山人文父后，心闲身健两谁如。
玉函经外传奇诀，画戟门前创隐居。
入鼎灵丹黄似橘，隔墙凡境臭如帤。
何时再到高楠下，倚遍清阴听道书。
《杨山人草堂》全文
- 拼音版原文全文
杨 山 人 草 堂 宋 /文 同 九 陇 山 人 文 父 后 ，心 闲 身 健 两 谁 如 。玉 函 经 外 传 奇 诀 ，画 戟 门 前 创 隐 居 。入 鼎 灵 丹 黄 似 橘 ，隔 墙 凡 境 臭 如 帤 。何 时 再 到 高 柟 下 ，倚 遍 清 阴 听 道 书 。
- 翻译
- 九陇山中，人文荟萃，父辈之后，谁能比得上他的心境悠闲、身体康健。
除了玉函经，他还掌握着不为人知的秘籍，选择在画戟门前隐居生活。
炼制的仙丹色泽如黄橘，而世俗的环境则散发着如同布巾般的浊气。
不知何时能再次来到这高楠树下，倚靠在树荫下聆听道家的教诲。
- 注释
- 九陇山：地名，可能指代一个文化或道教氛围浓厚的地方。
人文父后：指有深厚文化底蕴的家族长辈。
玉函经：古代典籍，可能含有神秘或修行的内容。
画戟门前：形容隐居之地，可能有象征性的防御或宁静的意象。
灵丹：指传说中的长生不老药或修行成果。
隔墙凡境：比喻世俗世界，与隐居处形成对比。
高楠：可能是一种高大且阴凉的树，象征清静。
道书：指道教的典籍或教义。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人在自然中的隐逸生活和对精神境界的追求。"九陇山人文父后，心闲身健两谁如"，表明诗人在九陇山下定居，与古代圣贤相比，其内心之宁静与身体之健康可谓难得。
接着"玉函经外传奇诀，画戟门前创隐居"一句，则是说诗人研读经典以外的神奇故事，并在精美的戟门前构筑自己的隐居生活。这里展示了诗人对超凡脱俗之境界的向往。
"入鼎灵丹黄似橘，隔墙凡境臭如帷"一句，通过炼丹和尝试灵药来比喻诗人的修行过程，以及他对于世俗尘嚣的鄙视。黄色的灵丹象征着智慧与成就，而“臭如帷”则形容了对凡俗生活的轻蔑。
"何时再到高楠下，倚遍清阴听道书"一句，表达了诗人希望重返自然之中，坐在高大树木下的清凉阴影里聆听道家经典。这里传递出一种对于精神修养与自然和谐共生的向往。
总体而言，这首诗通过对比世俗与隐逸生活的描写，展现了诗人追求超脱尘嚣、融入自然之中的理想境界。
- 作者介绍
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文同
文同（1018～1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川省绵阳市盐亭县）人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年（1049年）进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州（今陕西洋县）等知州或知县。元丰初年，文同赴湖州（今浙江吴兴）就任，世人称文湖州。元丰二年（1079）正月二十日，文同在陈州（今河南省淮阳县）病逝，未到任而卒，享年61岁。朝代：宋 字：与可 号：笑笑居士 籍贯：北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川绵阳市盐亭县） 生辰：1018～1079年
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