素公死后闲名在，末后句如黄石书。
杀尽英雄人不见，子房两眼似愁胡。
《余尝问无尽居士曰往问悦公参素侍者有何言句无尽居士曰见悦说昔素问无为如何说悦拟开口素大笑悦当有省宣师为侍者余于丛林三见之矣政和元年又会于显忠寺且欲归江南作三偈送之·其二》全文
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这首诗由宋代诗人释德洪所作，名为《余尝问无尽居士》，通过借古喻今，表达了对人生哲理的深刻思考。
“素公死后闲名在”，开篇即以素公为例，虽已逝去，但其名声犹存，引出对名与实、生与死之间关系的探讨。素公，这里可能指代的是历史上或文学作品中的某位高僧或智者，其名声虽久远流传，但其真实的精神内涵是否能被后世完全理解与传承，值得深思。
“末后句如黄石书”，将素公的遗言比作黄石公所授的兵书，暗示这些话语蕴含着深奥的智慧和策略，如同古代兵法一样，需要细细品味与实践，才能真正领悟其中的精髓。
“杀尽英雄人不见，子房两眼似愁胡”，这两句则进一步深化了主题。这里的“英雄”不仅指历史上的英雄人物，更泛指那些在各自领域有所成就的人。子房，即张良，汉初谋臣，以其智谋辅佐刘邦建立汉朝，被誉为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的典范。诗句中提到“杀尽英雄人不见”，暗含了对英雄人物在历史长河中逐渐被遗忘的感慨；而“子房两眼似愁胡”则表达了对智者、英雄在世时未被充分理解和重视的悲哀，同时也暗示了他们留下的智慧与策略在后世的影响力。
整首诗通过素公、黄石公、张良等历史人物的典故，以及对名与实、生与死、英雄与智者的思考，展现了诗人对人生、智慧、历史的深刻洞察与独到见解。诗中寓言式的表达手法，使得读者在欣赏诗歌的同时，也能引发对于自身生活、社会现象乃至宇宙真理的深入思考。
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