千载河间旧典刑,诗书习气至今存。
故家乔木知谁在,五世同居是义门。
千载河间旧典刑,诗书习气至今存。
故家乔木知谁在,五世同居是义门。
这首诗描绘了中国传统文化中重视家族传承和道德规范的景象。"千载河间旧典刑",诗人提及的是源远流长的河间地区(可能指河间府,古代中国的一个行政区划)的传统习俗和法律规范,这些传统历经千年仍然被遵循。"诗书习气至今存",强调了这个家族对教育和儒家经典的崇尚,使得良好的读书风气延续至今。
"故家乔木知谁在",这里的"乔木"象征着家族的繁茂与长久,诗人询问那些古老的家族成员如今还有谁健在,表达了对家族历史的怀念和对家族长辈的追忆。"五世同居是义门",进一步赞美了李氏家族的美德,五世同堂居住,体现了和睦相处、尊老爱幼的仁义之风,这是中国传统大家庭理想状态的体现。
整体来看,这首诗以敬聚堂为背景,通过赞扬李氏家族的优良传统,展现了宋代士人家族的道德风尚和社会价值观念。
相逢问姓名亦存,别时无子今有孙。
山上双松长不改,百家唯有三家村。
村南村西车马道,一宿通舟水浩浩。
涧中磊磊十里石,河上淤泥种桑麦。
平坡冢墓皆我亲,满田主人是旧客。
举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。
分手如何更此地,回头不语泪潸然。
东邻有渔父,西邻有山僧。
各问其性情,变之俱不能。
公为二千石,我为山海客。
志业岂不同,今已殊名迹。
相里不相类,相友且相异。
何况天下人,而欲同其意。
人意苟不同,分寸不相容。
漫问轩裳客,何如耕钓翁。