东邻有渔父，西邻有山僧。
各问其性情，变之俱不能。
公为二千石，我为山海客。
志业岂不同，今已殊名迹。
相里不相类，相友且相异。
何况天下人，而欲同其意。
人意苟不同，分寸不相容。
漫问轩裳客，何如耕钓翁。
《漫问相里黄州》全文
- 拼音版原文全文
漫 问 相 里 黄 州 唐 /元 结 东 邻 有 渔 父 ，西 邻 有 山 僧 。各 问 其 性 情 ，变 之 俱 不 能 。公 为 二 千 石 ，我 为 山 海 客 。志 业 岂 不 同 ，今 已 殊 名 迹 。相 里 不 相 类 ，相 友 且 相 异 。何 况 天 下 人 ，而 欲 同 其 意 。人 意 苟 不 同 ，分 寸 不 相 容 。漫 问 轩 裳 客 ，何 如 耕 钓 翁 。
- 注释
- 东邻：东方的邻居。
渔父：捕鱼的人，这里指渔夫。
西邻：西方的邻居。
山僧：住在山中的僧人。
性情：性格和情感。
变之俱不能：都无法改变自己的本性。
二千石：古代官职的俸禄单位，这里代指高官。
山海客：游历山海的人，比喻自由不羁的生活。
志业：志向和事业。
殊名迹：名声和行迹大不相同。
相里不相类：外貌或地位虽不同。
相友：成为朋友。
天下人：普天之下的人们。
同其意：想法、意愿相同。
人意苟不同：如果人们的意愿不同。
分寸不相容：就连一点点也难以相容。
轩裳客：指达官贵人，轩指车，裳指官服。
耕钓翁：耕田和钓鱼的老人，象征隐逸生活。
- 翻译
- 东边邻居是渔夫，西边邻居是山中僧侣。
各自询问他们的性情，发现他们都无法改变自己。
您身为高官俸禄之人，我则是游历山海的客人。
我们的志趣与事业难道不相同吗？如今名声与行迹却大相径庭。
彼此间虽不相似，也不妨碍成为朋友，尽管存在差异。
更何况天下人，怎能期望他们的想法都一致呢。
如果人们的意愿本就不同，那么在细微处也难以相互包容。
随口问问那些身居高位的人，哪里比得上耕田钓鱼的隐士生活呢。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人与邻里的渔父、山僧交流情感的场景，通过对比自己与朋友的生活状态和志业，表达了对人生多样性的认识。诗中的“变之俱不能”显示出一种宿命论的思考，即每个人的性情都是不可改变的。而“公为二千石，我为山海客”则是对两人不同身份与追求的写照。“志业岂不同，今已殊名迹”进一步强调了各自道路的不同。
“相里不相类，相友且相异”一句，深刻地揭示了人与人之间即使相邻而居，也可能在内心世界和价值观念上有着天壤之别。“何况天下人，而欲同其意”则是对这种差异的扩展，从小范围的人际关系到广泛的人类社会。
最后，“人意苟不同，分寸不相容”表达了不同意愿之间可能存在的冲突和矛盾。而“漫问轩裳客，何如耕钓翁”则是诗人对远方旅人的询问，以及对耕田渔父生活状态的一种探究。
整首诗通过这些描写和思考，展现了诗人对于人生多元、个性差异的深刻理解以及对不同生活方式的尊重与欣赏。
- 作者介绍
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元结
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。朝代：唐 字：次山 号：漫叟 籍贯：河南鲁山 生辰：719～772年
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