试向昆明问劫灰，几看麋鹿上苏台。
閒中历日生青草，梦里乾坤化大槐。
塞雁南归春又去，江潮东下暮还来。
临平山尽啼鹃歇，可是征人唤不回。
《感寓二首·其二》全文
- 注释
- 试向：尝试向。
昆明：地名，这里可能指代历史事件或象征。
劫灰：战争后的废墟或灾难的痕迹。
麋鹿：古代传说中的神兽，这里可能象征吉祥或历史记忆。
苏台：古地名，这里可能暗示历史变迁。
青草：比喻时间的流逝。
乾坤：天地，也可指代整个世界。
大槐：古代常用来形容梦境中的奇异景象。
塞雁：北方边塞的大雁。
春又去：春天又一次过去。
江潮：江水的潮汐。
暮还来：傍晚时分潮水又涌来。
临平山：具体地名，可能象征远方或边疆。
啼鹃：杜鹃鸟的叫声。
征人：出征的士兵。
唤不回：无法召回。
- 翻译
- 试着向昆明询问那灾难的遗迹，麋鹿曾几次登上苏台的记忆。
在悠闲的日子里，日历上的日子如青草般生长，梦境中的世界仿佛变成了巨大的槐树。
边塞的大雁南飞春天又过去，江水东流，傍晚的潮汐依旧涌来。
临平山头的杜鹃鸟叫声渐止，是否是征人呼唤却无法召回？
- 鉴赏
这是一首描绘春日景色的诗，充满了对自然美景的赞美和对人生无常的感慨。开篇“试向昆明问劫灰”一句，以昆明作为背景，探寻历史沧桑之变迁，表达了一种历史沉思的情怀。接着“几看麋鹿上苏台”，则是诗人在春日游历中所见之景象，麋鹿轻盈地踏上古台，显现出一种超然物外的意境。
“閒中历日生青草”一句，描绘的是闲适中的时光流逝与自然界的更新换代。诗人通过闲居生活中的点滴细节，如随着时间推移而生长起来的青草，传达出一种对生命循环、自然美好的感慨。
“梦里乾坤化大槐”则是表达了诗人在梦中所见到的壮丽景象。乾坤化大槐意味着宇宙间一切事物皆能转变为宏伟的巨树，表现出一种超现实的美好想象。
“塞雁南归春又去”一句，描绘的是边塞之雁随春风而南归的情景，反映了诗人对春光易逝、生命无常的感慨。紧接着，“江潮东下暮还来”，则是通过江水的流动与日落的变迁，强调了时间的不断流逝和自然界的循环往复。
“临平山尽啼鹃歇”一句中，啼鹃（一种鸟类）的鸣叫声在临近的平坦之地渐渐消失，表达了一种春末夏初、生机即将减弱的情景。最后，“可是征人唤不回”，则是诗人对远方征人的思念和无奈，尽管呼唤，但征人已难以归来，这也反映了古代士兵出征与家人分离的悲凉。
总体而言，此诗通过细腻地描绘春日自然景象和个人情感的表达，展现了一种对生命、历史和自然美好的深刻感悟。
- 作者介绍
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何梦桂
淳安人，生卒年均不详，约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年，（公元一二六五年）进士，为太常博士，历监察御史官，大理寺卿。引疾去，筑室小酉源。元至元中，屡召不起，终于家。梦桂精于易，著有易衍及中庸，致用。朝代：宋 籍贯：淳安
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