具区吴松同一水,季鹰英灵呼不起。
波平风静落日明,一碧青铜三万里。
幻成水墨思范宽,点缀卧虹排雕栏。
曜晻枫林带烟雨,白鹤飞去何时还。
老子登临屡春晚,胸吞云梦极荒远。
鞭笞鸾凤恣遨游,几日蓬莱又清浅。
何时脍鲈平波秋,湘娥鼓瑟纤指柔。
却跨玉虹朝汗漫,谁能直钓无垂钩。
具区吴松同一水,季鹰英灵呼不起。
波平风静落日明,一碧青铜三万里。
幻成水墨思范宽,点缀卧虹排雕栏。
曜晻枫林带烟雨,白鹤飞去何时还。
老子登临屡春晚,胸吞云梦极荒远。
鞭笞鸾凤恣遨游,几日蓬莱又清浅。
何时脍鲈平波秋,湘娥鼓瑟纤指柔。
却跨玉虹朝汗漫,谁能直钓无垂钩。
此诗描绘了一幅生动的江南水乡图。开篇即以“具区吴松同一水”、“季鹰英灵呼不起”勾勒出吴松之景,传达了诗人对自然景物的情感寄托。
接着,“波平风静落日明,一碧青铜三万里”描写了一幅宁静的江景图,水面平静如镜,晚霞映照,给人以深远的意境。这里的“一碧”指的是水的颜色,既表现了水的清澈,也烘托出了天边的辽阔。
随后,“幻成水墨思范宽,点缀卧虹排雕栏”则是诗人对景物进行艺术加工,将自然之美融入画境中,展现出一种超脱于常规的意境美。
“曜晻枫林带烟雨,白鹤飞去何时还”这两句,则让读者感受到了一种淡远的情怀。诗人通过枫林的昏黛与白鹤的远去,表达了对往昔岁月的思念和对未来不确定性的期待。
“老子登临屡春晚,胸吞云梦极荒远”中,“老子”指的是诗人自己,而“登临屡春晚”则是在说诗人常在春末时节登高临远,感受自然之美。这里的“荒远”,既可理解为诗人心灵的深处,也暗示了对未来无限憧憬。
接下来的“鞭笞鸾凤恣遨游,几日蓬莱又清浅”则是诗人借助神话传说中的仙境,以此表达自己超脱世俗、追求精神自由的愿望。这里的“几日蓬莱”,是对理想中美好世界的向往。
“何时脍鲈平波秋,湘娥鼓瑟纤指柔”则是诗人在期待着某个季节或某种境遇的到来,此时他希望能够像古代的鱼儿一样,在水中自由自在地嬉戏,同时也希望能听到美妙的音乐,这里的“脍鲈”,即是指鱼类,而“湘娥鼓瑟”则是在说诗人期待着能够听到美妙的琴声。
最后,“却跨玉虹朝汗漫,谁能直钓无垂钩”中,“却跨玉虹”形象地描绘了诗人想要超越现实世界,追求更高精神境界的愿望。而“朝汗漫”则是对这种追求的一种美好描述。“谁能直钓无垂钩”则是在问,谁能够做到像神话中的仙人一样,以直钩钓鱼,不用诱饵,这里的“直钓”,既可以理解为直接的捕捉方式,也可以看作是对纯净心灵的一种比喻。
总体而言,此诗通过丰富的意象和深远的情感,展现了诗人对于自然之美、精神自由以及理想世界的无限向往。
渊明归去来,不与世相逐。
为无杯中物,遂偶本州牧。
因招白衣人,笑酌黄花菊。
我来不得意,虚过重阳时。
题舆何俊发,遂结城南期。
筑土按响山,俯临宛水湄。
胡人叫玉笛,越女弹霜丝。
自作英王胄,斯乐不可窥。
赤鲤涌琴高,白龟道冯夷。
灵仙如彷佛,奠酹遥相知。
古来登高人,今复几人在。
沧洲违宿诺,明日犹可待。
连山似惊波,合沓出溟海。
扬袂挥四座,酩酊安所知。
齐歌送清扬,起舞乱参差。
宾随落叶散,帽逐秋风吹。
别后登此台,愿言长相思。
高人必爱竹,寄兴良有以。
峻节可临戎,虚心宜待士。
众芳信妍媚,威凤难栖止。
遂于鼙鼓间,移植东南美。
封以梁国土,浇之浚泉水。
得地色不移,凌空势方起。
新青排故叶,馀粉笼疏理。
犹复隔墙藩,何因出尘滓。
兹辰去前蔽,永日劳瞪视。
槭槭林已成,荧荧玉相似。
规摹起心匠,洗涤在颐指。
曲直既瞭然,孤高何卓尔。
垂梢覆内屏,迸笋侵前戺。
妓席拂云鬓,宾阶荫珠履。
抱琴恣闲玩,执卷堪斜倚。
露下悬明珰,风来韵清徵。
坚贞贯四候,标格殊百卉。
岁晚当自知,繁华岂云比。
古诗无赠竹,高唱从此始。
一听清瑶音,峥然长在耳。
《令狐相公见示赠竹二十韵仍命继和》【唐·刘禹锡】高人必爱竹,寄兴良有以。峻节可临戎,虚心宜待士。众芳信妍媚,威凤难栖止。遂于鼙鼓间,移植东南美。封以梁国土,浇之浚泉水。得地色不移,凌空势方起。新青排故叶,馀粉笼疏理。犹复隔墙藩,何因出尘滓。兹辰去前蔽,永日劳瞪视。槭槭林已成,荧荧玉相似。规摹起心匠,洗涤在颐指。曲直既瞭然,孤高何卓尔。垂梢覆内屏,迸笋侵前戺。妓席拂云鬓,宾阶荫珠履。抱琴恣闲玩,执卷堪斜倚。露下悬明珰,风来韵清徵。坚贞贯四候,标格殊百卉。岁晚当自知,繁华岂云比。古诗无赠竹,高唱从此始。一听清瑶音,峥然长在耳。
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散诞人间乐,逍遥地上仙。
诗家登逸品,释氏悟真筌。
制诰留台阁,歌词入管弦。
处身于木雁,任世变桑田。
吏隐情兼遂,儒玄道两全。
八关斋适罢,三雅兴尤偏。
文墨中年旧,松筠晚岁坚。
鱼书曾替代,香火有因缘。
欲向醉乡去,犹为色界牵。
好吹杨柳曲,为我舞金钿。
汉家都尉旧征蛮,血食如今配此山。
曲盖幽深苍桧下,洞箫愁绝翠屏间。
荆巫脉脉传神语,野老娑娑起醉颜。
日落风生庙门外,几人连蹋竹歌还。
嗟嗟乎双齿,自吾有之尔。
俾尔嚼肉咀蔬,衔杯漱水。丰吾肤革,滋吾血髓。
从幼逮老,勤亦至矣。幸有辅车,非无龂腭。
胡然舍我,一旦双落。齿虽无情,吾岂无情。
老与齿别,齿随涕零。我老日来,尔去不回。
嗟嗟乎双齿,孰谓而来哉?孰谓而去哉?
齿不能言,请以意宣。为口中之物,忽乎六十馀年。
昔君之壮也,血刚齿坚。今君之老矣,血衰齿寒。
辅车龂腭,日削月朘。上参差而下??,曾何足以少安。
嘻!君其听哉,女长辞姥,臣老辞主。
发衰辞头,叶枯辞树。
物无细大,功成者去,君何嗟嗟?
独不闻诸道经,我身非我有也,盖天地之委形。
君何嗟嗟?又不闻诸佛说,是身如浮云,须臾变灭。
由是而言,君何有焉?
所宜委百骸而顺万化,胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。
吾应曰:吾过矣,尔之言然。
《齿落辞》【唐·白居易】嗟嗟乎双齿,自吾有之尔。俾尔嚼肉咀蔬,衔杯漱水。丰吾肤革,滋吾血髓。从幼逮老,勤亦至矣。幸有辅车,非无龂腭。胡然舍我,一旦双落。齿虽无情,吾岂无情。老与齿别,齿随涕零。我老日来,尔去不回。嗟嗟乎双齿,孰谓而来哉?孰谓而去哉?齿不能言,请以意宣。为口中之物,忽乎六十馀年。昔君之壮也,血刚齿坚。今君之老矣,血衰齿寒。辅车龂腭,日削月朘。上参差而下??,曾何足以少安。嘻!君其听哉,女长辞姥,臣老辞主。发衰辞头,叶枯辞树。物无细大,功成者去,君何嗟嗟?独不闻诸道经,我身非我有也,盖天地之委形。君何嗟嗟?又不闻诸佛说,是身如浮云,须臾变灭。由是而言,君何有焉?所宜委百骸而顺万化,胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰:吾过矣,尔之言然。
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