绣衣拟换九霞衣,万壑云山玉一围。
仙侣同舟移棹晚,步虚声里踏歌归。
绣衣拟换九霞衣,万壑云山玉一围。
仙侣同舟移棹晚,步虚声里踏歌归。
这首元代诗人余嘉宾的《武夷九曲棹歌(其九)》,描绘了一幅生动的武夷山游历图景。诗中以细腻的笔触,展现了诗人乘舟于万壑云山间,与仙侣共游的美好画面。
首句“绣衣拟换九霞衣”,绣衣象征着华贵与雅致,九霞衣则寓意着仙境中的服饰,诗人以换衣的想象,表达了对仙境的向往和追求。接着,“万壑云山玉一围”一句,用“万壑”形容山峦之多,“云山”描绘出山峰被云雾缭绕的景象,“玉一围”则以玉的温润和珍贵来形容四周环境的清雅与美好,营造出一种超凡脱俗的意境。
“仙侣同舟移棹晚”描绘了诗人与仙侣一同乘舟游览的情景,傍晚时分,舟行于山水之间,时间的流逝与自然的和谐相映成趣。“步虚声里踏歌归”则进一步渲染了氛围,步虚声指的是道家修炼时的唱诵之声,踏歌而归则表现了诗人与仙侣在归途中欢愉的心情,整个画面充满了仙气与和谐。
整首诗通过细腻的描绘和丰富的想象,不仅展现了武夷山的自然美景,也传达了诗人对自由、超脱生活的向往,以及与自然和谐共生的美好愿景。
藻思云飞,词源湍涌,风流都美。
吊古文成,无题诗就,顿贵长安纸。
才逢倾盖,旋惊折柳,荏苒流光如驶。
快重来、金门待诏,饮遍旗亭酒肆。
灌园谁许,莫谩勾牵,锦树秋花心事。
男子生身,名闻霄汉,不愧文章矣。
疏慵似我,滥窃君恩,真玷紫微仙吏。
频相望、故人骥足,早驰千里。
蒹葭水落栏干下,曾照老翁清影。
水宿非舟,陆居非屋,剩得三椽蓬艇。
诸公台省,让野鹤孤云,烟霞簿颁。
书局随身,宛央湖上是箕颍。
当时出岫归林,怕献嘲腾笑,终焉此境。
古铁舟园,小长庐屋,转眼凭他兼并。儿孙追省。
守处士蜗庐,百年何幸。换以华堂,问先生可肯。
韦曲停双节。听人谓、关西夫子,宦情真别。
画戟森门香凝寝,大笔重删中说。
读复饮、唾壶敲缺。
回首西清犹缱绻,只十年、令仆轮同列。
公自立、不磨业。
朝来渭水双鱼接,开看处绳穷匣启,烂然生缬。
一往情深萦锦字,三载袖中难灭。
有弟子、低回门雪,纸尾书名怀抱尽,奉缄封、俨侍先生侧。
语声寄、陇头咽。
女子如斯也。自低回、一声檀板,数行泣下。
几许花丛懒回头,尽着流莺轻骂。
只听说、文君新寡,明镜无情春又老,叹红颜、一例衍期嫁。
三五艳、易凋谢。
倦摹潘陆抄杨马,腆认说文章华国,何关风化。
呼吸商声秋气满,节义几人肩者。
渴睡汉、酒阑灯灺。
三十功名尘与土,古之人、先我将愁写。
公等语、大都诈。