人于不病时，岂知病时恶。
重如加刀锯，轻亦急束缚。
寒如大冬冰，热则盛夏铄。
四肢外犹解，五脏内似剥。
石卧身经难，木瘦气削弱。
痛苦千万端，坚忍力不角。
贵势富强身，不能与我博。
若非祸自求，安受外气虐。
一息秋毫间，不来不可度。
百忧一不兴，百念一不作。
万事不到胸，万卷束高阁。
学在身外者，无一可倚托。
坎中维寸心，不乱犹独觉。
清明尚如在，志气神自握。
如围城未陷，主帅守弥确。
如敝屋未颠，主翁立尤卓。
或悠然以游，何惧以何怍。
人能处未病，如病乃良药。
生本自忧患，死反由安乐。
恃吾身安强，气马恣奔薄。
精炎火焚林，物溺水赴壑。
醲醉酒池竭，姣淫欲海涸。
魄坏魂何存，神去气宜索。
盛年已衰翁，槁形止虚壳。
如饮鸩自毒，如操刀自斫。
病殒何怨尤，孽非天殒落。
病中因苦口，戒以命为谑。
我幸非此證，不似彼舛错。
惟震雷巽风，二者相击搏。
平生一泓水，洗手双赤脚。
何为攻之惨，欲庇无智略。
欲进不得前，欲退不得却。
如竟不可瘳，废弃真刖若。
无复行世间，岂更步可学。
借曰病未死，饿死可云莫。
安之若天命，天命非冥寞。
《病中口占》【宋·包恢】人于不病时，岂知病时恶。重如加刀锯，轻亦急束缚。寒如大冬冰，热则盛夏铄。四肢外犹解，五脏内似剥。石卧身经难，木瘦气削弱。痛苦千万端，坚忍力不角。贵势富强身，不能与我博。若非祸自求，安受外气虐。一息秋毫间，不来不可度。百忧一不兴，百念一不作。万事不到胸，万卷束高阁。学在身外者，无一可倚托。坎中维寸心，不乱犹独觉。清明尚如在，志气神自握。如围城未陷，主帅守弥确。如敝屋未颠，主翁立尤卓。或悠然以游，何惧以何怍。人能处未病，如病乃良药。生本自忧患，死反由安乐。恃吾身安强，气马恣奔薄。精炎火焚林，物溺水赴壑。醲醉酒池竭，姣淫欲海涸。魄坏魂何存，神去气宜索。盛年已衰翁，槁形止虚壳。如饮鸩自毒，如操刀自斫。病殒何怨尤，孽非天殒落。病中因苦口，戒以命为谑。我幸非此證，不似彼舛错。惟震雷巽风，二者相击搏。平生一泓水，洗手双赤脚。何为攻之惨，欲庇无智略。欲进不得前，欲退不得却。如竟不可瘳，废弃真刖若。无复行世间，岂更步可学。借曰病未死，饿死可云莫。安之若天命，天命非冥寞。
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这首诗描绘了病痛的折磨和对健康的珍视。诗人通过生动的比喻，如“重如加刀锯，轻亦急束缚”、“寒如大冬冰，热则盛夏铄”，形象地表达了疾病带来的巨大痛苦。同时，诗中也流露出对生命无常和人生苦短的深刻感悟，如“百忧一不兴，百念一不作”、“万事不到胸，万卷束高阁”，表现出诗人在病中对生活的淡然态度。
诗中的语言质朴而富有节奏，充分展现了宋代文人的文学风格。特别是“如围城未陷，主帅守弥确”和“恃吾身安强，气马恣奔薄”，这些句子通过军事和自然的比喻，增添了诗歌的张力和深度。
此外，“病中因苦口，戒以命为谑”一句，透露出诗人对生命的珍重以及在疾病面前的警醒态度。整首诗不仅是对身体痛苦的描写，也是对精神坚韧和生活态度的一种表达。在疾病的摧残中，诗人仍保持着清明的心志和坚定的意志，这种精神力量是非常令人钦佩的。
总体来说，这首诗通过生动的语言和深刻的情感，展现了诗人在病痛中的自我超越和生命哲学。
易乎易，万古传来惟一易。
羲文之心即是周孔心，问谁要于心外寻脚迹。
画之前，妙处难为言。画之后，乾坤实居万化先。
谁将乾坤大父母，下与五十六卦为等伍。
既道先天一字无，云何却以后天混入先天图。
嗟吁平生粗知读周易，只向本本原原认太极。
一易之外更无之，嗟哉何人更以三为七。
欲知玄，问子云。欲知包，问子平。
欲知筮，当叩焦与京。
要识乾坤真面目，请将四圣之经闭户十年读。
五行木维仁，四德春维元。
混沦判八极，维东最为尊。
万形囿大化，生生此其门。
兹为九州镇，岂以三望论。
彼为异端说，怪诞惊愚昏。
妄指阳明地，同彼长夜阍。
愚人戢冥威，奔走不惮烦。
顽夫惊罪福，未死先飞魂。
年年春向晚，时事羞蘋蘩。
我在神即在，帝顾良亦繁。
秋树参差堕叶红，剖符还过故乡东。
星分北陆龟蛇内，位应哀乌太紫中。
亭传宛如行部日，冠缨犹带触邪风。
寒泉岂是无人塞，应待君侯立事功。