五行木维仁，四德春维元。
混沦判八极，维东最为尊。
万形囿大化，生生此其门。
兹为九州镇，岂以三望论。
彼为异端说，怪诞惊愚昏。
妄指阳明地，同彼长夜阍。
愚人戢冥威，奔走不惮烦。
顽夫惊罪福，未死先飞魂。
年年春向晚，时事羞蘋蘩。
我在神即在，帝顾良亦繁。
《东方职生之地而异端之书指为地下狱余窃非之》全文
- 拼音版原文全文
东 方 职 生 之 地 而 异 端 之 书 指 为 地 下 狱 余 窃 非 之 宋 /家 铉 翁 五 行 木 维 仁 ，四 德 春 维 元 。混 沦 判 八 极 ，维 东 最 为 尊 。万 形 囿 大 化 ，生 生 此 其 门 。兹 为 九 州 镇 ，岂 以 三 望 论 。彼 为 异 端 说 ，怪 诞 惊 愚 昏 。妄 指 阳 明 地 ，同 彼 长 夜 阍 。愚 人 戢 冥 威 ，奔 走 不 惮 烦 。顽 夫 惊 罪 福 ，未 死 先 飞 魂 。年 年 春 向 晚 ，时 事 羞 苹 蘩 。我 在 神 即 在 ，帝 顾 良 亦 繁 。
- 翻译
- 五行之中木代表仁，春天是四季之首。
天地混沌分出八方，东方被尊为最崇高。
万物形态受大化包容，生机由此开启。
这是九州的支柱，岂能仅凭三足鼎立来衡量。
那是异端的言论，荒诞不经令人迷惑。
错误地指认阳明之地，如同黑夜守门人。
愚昧之人畏惧冥冥中的权势，却不知疲倦地奔波。
顽固的人对罪福感到惊慌，未死已先魂飞魄散。
每年春天渐近尾声，世事如浮萍般令人羞愧。
只要我在此，神灵就在，天帝的关注也频繁。
- 注释
- 五行：中国古代哲学概念，指金、木、水、火、土五种元素。
仁：儒家伦理道德中的一种，指仁爱、慈惠。
混沦：混沌不清，形容天地初创时的状态。
八极：古代指天地四方和东西南北四个方向。
九州：古代中国的地域划分，泛指中国。
三望：可能指三足鼎立或三方势力。
异端：与主流思想不同的观点或学说。
阳明地：可能指阳明学派的思想区域或重要地点。
冥威：暗中或无形的威力，常指神秘力量。
时事：指当时的政治或社会状况。
神：古代对超自然力量的信仰对象。
帝：古代对最高统治者的称呼。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人家铉翁所作，名为《东方职生之地而异端之书指为地下狱余窃非之》。诗中，作者以五行理论中的木象征仁德，春天代表四季之首，强调东方在天地间具有崇高地位。他批评了将东方视为异端的说法，认为这是荒谬的，如同黑夜的守门者，误导人们对于善恶的理解。
诗人指出，真正的智慧在于理解万物生于变化之中，而非盲目信从错误的教义。他认为，真正的权威和神明存在于人心中，而非单纯依赖于对某个方位的崇拜。同时，他对社会上迷信和无知的现象表达了忧虑，感叹每年春天逐渐逝去，而世事如浮萍般无常。
最后，诗人表达了自己的坚定信念，即使面临困境，他也坚信神明与正义依然存在，皇帝也会关注并处理这些是非问题。整首诗寓含哲理，批判了迷信和异端思想，倡导理性与真理。
- 作者介绍
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