停鹤八景城,妙好阴陵君。
道貌难意求,绚耀天象驯。
禹馀授青箓,总治纲群真。
怜悯五浊世,递劫迁物民。
蟠桃经百熟,灵椿久为薪。
珊瑚无人搴,旁枝围可轮。
可惜三神山,终与海眼堙。
海眼有三山,大河漂萍根。
停鹤八景城,妙好阴陵君。
道貌难意求,绚耀天象驯。
禹馀授青箓,总治纲群真。
怜悯五浊世,递劫迁物民。
蟠桃经百熟,灵椿久为薪。
珊瑚无人搴,旁枝围可轮。
可惜三神山,终与海眼堙。
海眼有三山,大河漂萍根。
这首诗描绘了一幅游仙世界的奇幻景象,充满了神秘与玄幻的色彩。诗人姚燮以独特的想象力构建了一个充满神话色彩的世界,其中包含了对自然、宇宙、生命以及人类命运的深刻思考。
首句“停鹤八景城”,仿佛是诗人进入了一个由仙鹤守护的神秘之地,八景城则暗示了这个城市拥有着四季变换的美景,鹤与城的结合,营造出一种超凡脱俗的氛围。接着,“妙好阴陵君”一句,将仙鹤赋予了智慧与美好的象征,阴陵君可能是指仙鹤所守护的某个隐秘而美好的地方。
“道貌难意求,绚耀天象驯”两句,进一步描绘了仙鹤的非凡气质和它们与自然界的和谐共处。道貌,即仙鹤的外在形象,难以用言语表达其美妙之处;绚耀天象,意味着它们的光辉照亮了天空,驯化了自然界的景象,展现出一种超然的境界。
“禹馀授青箓,总治纲群真”中,“禹馀”可能指的是古代传说中的大禹之后,他们授予仙鹤青箓,意味着仙鹤获得了治理天地万物的权力,体现了仙鹤在自然界中的崇高地位。
“怜悯五浊世,递劫迁物民”表达了诗人对现实世界苦难的关注,以及对众生轮回转世的理解。五浊世,指的是佛教中描述的五种世间苦难,诗人通过仙鹤的视角,展现了对人类命运的同情与关怀。
“蟠桃经百熟,灵椿久为薪”运用了神话中的元素,蟠桃和灵椿分别代表长寿与不朽,但最终却成为了柴薪,寓意生命的短暂与无常。
“珊瑚无人搴,旁枝围可轮”描绘了一片珊瑚林,无人采摘,周围枝条环绕,形成了一种自然和谐的生态景观,同时也暗示了自然界的丰富与未被开发的潜力。
“可惜三神山,终与海眼堙”表达了对三神山(可能指蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山)最终沉入海底的遗憾,象征着理想与现实之间的差距。
“海眼有三山,大河漂萍根”则是对前文的呼应,强调了自然界的变迁与生命的循环,大河漂萍根,暗示了生命与自然的流动与变化。
整体而言,这首诗通过丰富的想象和深邃的哲思,构建了一个充满神秘色彩的游仙世界,探讨了生命、宇宙、自然与人类命运之间的关系,展现了诗人对美好与理想的追求,以及对现实世界的反思。
老松古柏争清劲,社稷元勋李文正。
风流千古照人寒,家有白眉声益振。
十年游宦落穷山,妾无衣帛日号寒。
只馀净业磨不去,骎骎笔势江河宽。
阿戎作诗更难偶,银钩仍复规颜柳。
苍藤千尺练敲冰,万轴晶荧照窗牖。
明月夜光两相酬,束笋堆床曾不休。
公家自有呕心戒,岂容雕琢损天游。
嗟我无文出月胁,惟有蓬窗堆柿叶。
如何分我三百万,试扫危言助调燮。
忘心政须曲糵耳,醉仙如吸百川水。
男儿不复问圣贤,杯酒力辞真竖子。
我侯度量压千人,不满金钟却怒嗔。
酒酣那复迷朱碧,苗莠犹分伪与真。
人言狂药要须绝,恐溃肺肠语亦拙。
那知真气不可侵,乌府如今肝是铁。