达节圣所贵,止足愚罔图。
历观功名士,负乘摧中途。
独慕文成侯,始终与道俱。
沛中殆天授,圮上非神乎。
扶汉汉已王,仇秦秦已无。
白首未言迈,赤松以为徙。
于此犹人间,忍见良弓枯。
晚岁招四皓,羽翼聊代吾。
出处何从容,千载称为儒。
西京谁继躅,贤哉二大夫。
达节圣所贵,止足愚罔图。
历观功名士,负乘摧中途。
独慕文成侯,始终与道俱。
沛中殆天授,圮上非神乎。
扶汉汉已王,仇秦秦已无。
白首未言迈,赤松以为徙。
于此犹人间,忍见良弓枯。
晚岁招四皓,羽翼聊代吾。
出处何从容,千载称为儒。
西京谁继躅,贤哉二大夫。
这首诗是明代诗人张元凯的《览古诗十首(其六)》,主要表达了对古代贤人的敬仰和对人生哲理的思考。首句“达节圣所贵,止足愚罔图”强调了节制和知足的重要性,认为这是圣人所崇尚的美德,而过度追求则可能导致失败。接下来通过“历观功名士,负乘摧中途”,批评那些因功名心重而中途受挫的豪杰。
诗人特别推崇文成侯,他始终遵循道义,如同沛中的天意和圯上的神秘力量,帮助汉朝建立并削弱了秦朝。诗人感叹自己年老未得大展宏图,只能如赤松子般隐逸,以四皓为伴,寻求心灵的依托。最后两句“出处何从容,千载称为儒”赞扬了古人处世的从容态度和儒家的学问传承,以及对后世的影响。
结尾部分,“西京谁继躅,贤哉二大夫”表达了对西京时期能继承前贤遗志的贤能之士的期待,对张良、萧何两位辅佐刘邦建立汉朝的大夫表示敬佩。整首诗寓言深刻,富有哲理,展现了诗人对历史人物的敬仰和对人生选择的深思。
美利在于人,翕张随所如。
上焉有好者,天下将同趣。
宣尼常罕言,防源知在初。
魏罃问利国,孟子亦回车。
沛公田舍夫,萧何刀笔胥。
提剑入咸阳,仅收其图书。
谋生诫止足,制用自可馀。
横流竟莫返,举世无宁居。
峨峨紫芝山,汤汤柳江水。
嶷嶷陈知司,长材抱奇伟。
华裾粲云霞,芳佩袭兰芷。
种薇山之椒,栽莲水之涘。
莲香秋益清,薇花晚逾紫。
草檄疾何痊,出奇敌自靡。
艰难政需贤,通济况如子。
行当振家声,庶以光世美。
高步登云霄,奋身脱泥滓。
勿著从仕衫,愿听尚书履。
山行已厌倦,况复多扼塞。
日南僻远地,实藉此为国。
暑雨溪谷盈,深树崖崦窄。
断虹收晚照,百里带暝色。
獠人瞻使轺,方舟齐众力。
为言前朝初,此地交兵革。
至今空山中,鬼哭阴雨夕。
所愿职贡修,吾侬甘服役。