行到天童廿里沙,白云深锁梵王家。
满山笋老多成竹,一路花香半是茶。
琪树每巢天上鹤,法幢曾辟路头蛇。
数声清磬相迎处,坐对炉薰泛紫霞。
行到天童廿里沙,白云深锁梵王家。
满山笋老多成竹,一路花香半是茶。
琪树每巢天上鹤,法幢曾辟路头蛇。
数声清磬相迎处,坐对炉薰泛紫霞。
这首诗描绘了暮春时节,诗人前往天童山途中所见的自然美景与宁静氛围。首句“行到天童廿里沙”,点明行程与目的地,带出一种悠然自得的旅行心境。接着,“白云深锁梵王家”一句,以白云环绕,象征着天童山的神秘与神圣,梵王家则暗指寺庙,营造出一种超凡脱俗的意境。
“满山笋老多成竹,一路花香半是茶”,这两句生动地展现了山中生机勃勃的景象,竹林与鲜花交织,不仅色彩丰富,香气扑鼻,还蕴含着生命的活力与自然的和谐之美。通过“老”字和“半”字,诗人巧妙地表达了时间的流转与自然界的生生不息。
“琪树每巢天上鹤,法幢曾辟路头蛇”,这两句运用了神话与传说元素,琪树上的仙鹤与法幢前的神蛇,既增添了诗歌的奇幻色彩,也寓意着佛法的高深与神秘。鹤与蛇在古代文化中常被赋予特殊意义,此处用以象征佛法的超凡脱俗与守护。
最后,“数声清磬相迎处,坐对炉薰泛紫霞”,诗人通过清脆的钟声与缭绕的烟雾,营造出一种静谧而庄严的氛围,仿佛置身于佛国净土之中。坐对炉薰泛紫霞,不仅描绘了视觉上的美丽景色,也暗示了内心的平静与超脱。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,将自然景观与宗教意象相结合,展现了天童山的神秘与美丽,以及诗人对自然与宗教的深刻感悟,是一首富有哲理与美感的佳作。
梦溪笔谈载公之论书曰:书之神韵虽得于心,书之法度必资于学。
分制有法,均停相若,三四合体,上下齐脚,多寡不牵,乃异世作。
今视其帖,信乎其嗜之专而见之卓也。
虽然,艺在当家,习亦有源,存中瞻前,文通比肩。
顾翰墨文章之不殊,而俱未若公之知言。
知言伊何,以神合天。古人之良,意在笔前。
义丰爱酒憎官壶,日长忍渴呼酪奴。
自言畏灰如畏虎,有酒不向官坊酤。
当家香泉世无比,米洁曲甘醇且美。
酿时不著一点灰,满酌寒泉挹清泚。
小槽滴沥竹笕承,冰渠夜溅真珠明。
一泓澄澈玉无底,满瓮盎盎春风生。
酿成不肯饮俗客,浇著柴桑旧时宅,共此千年醉眠石。
更将馀沥走马军,来注吾家老瓦盆,许我自饮不许分。
老境宦游环轨辙,官酒遍尝随地别,何曾见灰能作孽。
饥来一腹大于蝉,鲸呿自觉吸百川。
是灰是酒俱不辨,岂问他州并异县。
今夕何夕翻露浆,扣壶一洗灰土肠。
君不见柴桑于酒特寓意,相逢不择贱与贵,要是醇醨均一致。
汝阳后来帝家子,路逢曲车不知味,流涎正复何所谓。
贫为田舍富天宗,遇酒随饮莫适从。
岂如仙家居义丰,无怀自与造化通。
彼燧人氏初何功,酬君三语将无同。
同不同,君信否。
黄花飘香石耐久,明日山行且携酒。
《吴季谦侍郎送家酿香泉绝无灰得未曾有戏成报章》【宋·岳珂】义丰爱酒憎官壶,日长忍渴呼酪奴。自言畏灰如畏虎,有酒不向官坊酤。当家香泉世无比,米洁曲甘醇且美。酿时不著一点灰,满酌寒泉挹清泚。小槽滴沥竹笕承,冰渠夜溅真珠明。一泓澄澈玉无底,满瓮盎盎春风生。酿成不肯饮俗客,浇著柴桑旧时宅,共此千年醉眠石。更将馀沥走马军,来注吾家老瓦盆,许我自饮不许分。老境宦游环轨辙,官酒遍尝随地别,何曾见灰能作孽。饥来一腹大于蝉,鲸呿自觉吸百川。是灰是酒俱不辨,岂问他州并异县。今夕何夕翻露浆,扣壶一洗灰土肠。君不见柴桑于酒特寓意,相逢不择贱与贵,要是醇醨均一致。汝阳后来帝家子,路逢曲车不知味,流涎正复何所谓。贫为田舍富天宗,遇酒随饮莫适从。岂如仙家居义丰,无怀自与造化通。彼燧人氏初何功,酬君三语将无同。同不同,君信否。黄花飘香石耐久,明日山行且携酒。
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