好在黔中地，相留过几年。
岸经冬岭树，水宿夜滩船。
支枕思前事，清心忆往贤。
一阳看渐近，吾道故应旋。
《舟中三首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人身处黔中之地，与友人共度时光的情景。首句“好在黔中地”表达了对所在环境的喜爱与赞美。接下来的“相留过几年”，则透露出与友人的深厚情谊，以及在此地停留时间之长。
“岸经冬岭树，水宿夜滩船”两句，通过自然景象的描绘，营造了一种静谧而略带孤寂的氛围。冬日里经过的山岭树木，夜晚停泊在江边的小船，都成为诗人情感寄托的对象。这里不仅展现了自然之美，也暗含着诗人内心的孤独与思考。
“支枕思前事，清心忆往贤”则进一步深化了情感层次。诗人枕着枕头，思绪飘回过去，心中充满了对过往贤者的怀念。这里的“清心”二字，既指心境的清明，也暗示了诗人对于道德修养的追求和对古代贤者的敬仰。
最后，“一阳看渐近，吾道故应旋”表达了对未来的期待与对自身道路的反思。随着新的一年的临近，诗人似乎在思考自己的人生方向与追求，表达了对未来充满希望的同时，也对自己的道路进行了深刻的反省。
整体而言，这首诗通过对自然景色的细腻描绘，以及对个人情感、回忆与未来的深刻思考，展现了一位文人在特定环境下的内心世界，充满了哲理意味和人文关怀。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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