姑熟溪头醉吟客，归作茅庵劣容席。
团团鹄卵中自明，窗前月出夜更清。
醉吟自作溪上语，不学拥鼻雒阳生。
诗成付与坐中读，知有清溪可终日。
作诗饮酒聊复同，谁来共枕溪中石。
圆天方地千万里，中与此间大相似。
嚣然一息不自停，水火雷风相灭起。
直须只作此庵看，歌罢曲肱还醉眠。
不用骑鲸学李白，东入沧海观桑田。
《郭祥正国博醉吟庵》全文
- 拼音版原文全文
郭 祥 正 国 博 醉 吟 庵 宋 /苏 辙 姑 熟 溪 头 醉 吟 客 ，归 作 茅 庵 劣 容 席 。团 团 鹄 卵 中 自 明 ，窗 前 月 出 夜 更 清 。醉 吟 自 作 溪 上 语 ，不 学 拥 鼻 雒 阳 生 。诗 成 付 与 坐 中 读 ，知 有 清 溪 可 终 日 。作 诗 饮 酒 聊 复 同 ，谁 来 共 枕 溪 中 石 。圆 天 方 地 千 万 里 ，中 与 此 间 大 相 似 。嚣 然 一 息 不 自 停 ，水 火 雷 风 相 灭 起 。直 须 只 作 此 庵 看 ，歌 罢 曲 肱 还 醉 眠 。不 用 骑 鲸 学 李 白 ，东 入 沧 海 观 桑 田 。
- 注释
- 姑熟溪：姑熟溪：地名，位于今安徽宣城。
劣容席：简陋的宴席。
鹄卵：比喻内心清明。
窗前月：明亮的月光。
拥鼻：捂鼻嘲笑，形容轻蔑或不屑。
雒阳生：指轻浮之人。
清溪可终日：整日流连于清澈溪流。
聊复同：姑且相同，作为消遣。
溪中石：溪边的石头，象征自然环境。
圆天方地：形容天地广大无垠。
相似：类似。
嚣然：喧闹的样子。
灭起：交替出现。
曲肱：抱膝而眠。
醉眠：沉醉入睡。
骑鲸：传说李白曾骑鲸遨游。
- 翻译
- 姑熟溪边醉酒的诗人，归来后在简陋的茅屋中设宴
如同鸟蛋般圆润的心智自我照亮，月光洒落，夜晚更加清冷
我醉酒时随意吟诵溪边的话语，不愿效仿洛阳人捂鼻嘲笑
诗写完后让在座的人阅读，知道这里有清澈溪流可供终日游玩
饮酒作诗，不过是暂时的消遣，谁能和我共枕溪边的石头呢
广阔的天空大地绵延千里，其中与这小庵的宁静相似
忙碌的世界片刻不停，水火雷风交替变换
只需把这里当作我的庵舍，歌唱过后，抱膝而眠继续沉醉
无需学李白骑鲸，而是向东进入沧海，观看世间沧桑变化
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家苏辙所作的《郭祥正国博醉吟庵》，描绘了诗人与友人在姑熟溪边的醉吟生活。首句“姑熟溪头醉吟客”点明了地点和人物身份，醉吟客在溪边畅饮赋诗，流露出闲适自在的氛围。次句“归作茅庵劣容席”则写出他们归隐后的简朴生活，以茅庵为居，自得其乐。
“团团鹄卵中自明，窗前月出夜更清”两句，运用比喻，形象地描述夜晚月光洒落的情景，暗示了内心的澄明与自然环境的宁静。“醉吟自作溪上语，不学拥鼻雒阳生”表达了诗人醉中吟诗的豪放态度，不愿效仿拘泥于形式的文人。
“诗成付与坐中读，知有清溪可终日”进一步强调了诗人对溪边生活的热爱，愿意在此度过悠闲的日子。“作诗饮酒聊复同，谁来共枕溪中石”则流露出诗人期待与知己共享这份宁静的孤独感。
最后四句，“圆天方地千万里，中与此间大相似”以天地自然的广阔与溪边生活的平凡相对照，表达出诗人对人生哲理的领悟。“嚣然一息不自停，水火雷风相灭起”寓言世间万物的生生不息，而“直须只作此庵看，歌罢曲肱还醉眠”则体现了诗人超脱物外的生活态度。
整首诗通过醉吟、饮酒、作诗等日常活动，展现了诗人对自然与人生的独特感悟，以及对简朴生活的向往和对友情的渴望。
- 作者介绍
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苏辙
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，获召入朝，历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。朝代：宋 字：子由 籍贯：眉州眉山（今属四川） 生辰：1039—1112年
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