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《归宗山籁一百四首·其六十八》全文
明 / 释函是   形式: 五言律诗  押[侵]韵

满目无山水,全身已在林。

不因人自昔,那得我从今。

香暖流云幕,钟寒怯曙襟。

当时谁坐断,塔影尚沉沉。

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鉴赏

这首诗描绘了一位僧人在山中静修的生活情景。首句“满目无山水”,诗人以空旷的视野反衬内心的宁静与超脱,暗示山林间的自然景致虽不在眼前,但心已融入自然之中。“全身已在林”则进一步强调了诗人与自然的和谐统一,身体虽处山林,心灵却与之融为一体。

“不因人自昔,那得我从今。”这两句表达了诗人对过去和现在的感悟,意思是如果没有前人的引领和教导,自己不可能达到如今的境界。这里既是对前贤的敬仰,也是对自己修行之路的回顾与肯定。

“香暖流云幕,钟寒怯曙襟。”这两句通过细腻的感官描写,营造出一种静谧而庄严的氛围。香烟缭绕,如同流动的云幕,给人以温暖与安宁;晨钟敲响,寒气袭人,触动了诗人的心灵,使他感到一种淡淡的忧愁。这种对比,不仅展现了自然界的多姿多彩,也反映了诗人内心深处的情感波动。

“当时谁坐断,塔影尚沉沉。”最后两句将思绪拉回历史,询问着曾经是谁在此地坐断修行,留下了深沉的塔影。这里的“坐断”既有坐禅之意,也暗含着对过往智慧与精神追求的追忆。塔影的“沉沉”不仅指时间的久远,也象征着精神的深远与永恒。

整体而言,这首诗通过对山林生活、自然景象以及内心情感的细腻描绘,展现了诗人对自然、历史与自我超越的深刻思考,体现了明代佛教文化中对修行、悟道与自然和谐共生的追求。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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