百岁行过半,全身托翠微。
犹嫌刍食恶,更觅菜羹肥。
过午金仙训,忧贫鲁士讥。
我心真匪石,抗手谢同衣。
百岁行过半,全身托翠微。
犹嫌刍食恶,更觅菜羹肥。
过午金仙训,忧贫鲁士讥。
我心真匪石,抗手谢同衣。
这首诗描绘了一位僧人对生活的深刻思考与自我坚守。首句“百岁行过半”,开篇即点明了人生的短暂与岁月的流转,暗示了诗人对于生命意义的深思。接着,“全身托翠微”一句,以自然界的青翠山色象征内心的宁静与超脱,表达了诗人对自然之美的向往和心灵的寄托。
“犹嫌刍食恶,更觅菜羹肥。”这两句通过对比日常饮食的简单与追求,展现了诗人对物质生活态度的淡泊与节制,同时也流露出对精神满足的渴望。在物质条件并不富裕的情况下,诗人仍能保持内心的富足与满足,体现了其高洁的品格和超然的生活哲学。
“过午金仙训,忧贫鲁士讥。”这两句进一步揭示了诗人内心的信念与外在的挑战。他引用“金仙训”作为自己的行为准则,面对世俗的贫困与非议,依然坚持自己的信仰与选择,展现出坚定的意志和不屈的精神。
最后,“我心真匪石,抗手谢同衣。”诗人以“匪石”比喻自己坚定不移的心志,表明自己不会因外界的诱惑或压力而改变初衷。同时,“抗手谢同衣”则意味着他愿意独自承担生活的艰辛,不寻求与他人共享,体现了其独立自主的人生态度和高尚的道德情操。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对人生、自然、信仰以及个人品格的深刻思考与追求,是一首富有哲理性和情感深度的作品。
呼猿涧西藏石笋,丹桂苍松达鹫岭。
几年陈迹绝纤埃,一旦佳名同清景。
山家时喜来五马,相携款曲空岩下。
遂许诛茅结小庵,异日功成伴潇洒。
庵成可以资静观,目前直见江湖宽。
邺公政简每频到,试茶笑傲浮云端。
物外似忘轩冕贵,此中深得林泉意。
野人陪著病维摩,游息自同方丈地。
芳猷从此流千载,且得而今光胜概。
蛟门南去鸟,此地望迢迢。
积湿侵幡黑,生寒入梦飘。
见灯归舶夜,闻偈解衣朝。
土植皆为药,山枝不满樵。
暗光珠母徙,秋影石花消。
拟候槎回汉,宁甘客老辽。
却寻徐福岛,因问秦皇桥。
于彼看日出,羽旌焉可招。