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《归宗山籁一百四首·其四十》全文
明 / 释函是   形式: 五言律诗  押[微]韵

百岁行过半,全身托翠微。

犹嫌刍食恶,更觅菜羹肥。

过午金仙训,忧贫鲁士讥。

我心真匪石,抗手谢同衣。

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鉴赏

这首诗描绘了一位僧人对生活的深刻思考与自我坚守。首句“百岁行过半”,开篇即点明了人生的短暂与岁月的流转,暗示了诗人对于生命意义的深思。接着,“全身托翠微”一句,以自然界的青翠山色象征内心的宁静与超脱,表达了诗人对自然之美的向往和心灵的寄托。

“犹嫌刍食恶,更觅菜羹肥。”这两句通过对比日常饮食的简单与追求,展现了诗人对物质生活态度的淡泊与节制,同时也流露出对精神满足的渴望。在物质条件并不富裕的情况下,诗人仍能保持内心的富足与满足,体现了其高洁的品格和超然的生活哲学。

“过午金仙训,忧贫鲁士讥。”这两句进一步揭示了诗人内心的信念与外在的挑战。他引用“金仙训”作为自己的行为准则,面对世俗的贫困与非议,依然坚持自己的信仰与选择,展现出坚定的意志和不屈的精神。

最后,“我心真匪石,抗手谢同衣。”诗人以“匪石”比喻自己坚定不移的心志,表明自己不会因外界的诱惑或压力而改变初衷。同时,“抗手谢同衣”则意味着他愿意独自承担生活的艰辛,不寻求与他人共享,体现了其独立自主的人生态度和高尚的道德情操。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对人生、自然、信仰以及个人品格的深刻思考与追求,是一首富有哲理性和情感深度的作品。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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