佛性非同异，千灯共一光。
增之宁解溢，减著且无伤。
取舍皆为过，焚漂总不妨。
见闻知觉法，无一可猜量。
《性地颂·其一》全文
- 注释
- 佛性：指佛教中超越世俗观念的本性。
异：差异。
千灯：比喻众多的事物或智慧。
共一光：共享同一真理。
增之：增加。
宁：反而。
解溢：溢出或超出。
减著：减少。
无伤：不会受到损害。
取舍：选择和放弃。
过：偏差或错误。
焚漂：焚烧或漂流，象征经历各种考验。
不妨：没有妨碍。
见闻知觉法：指通过观察和感知获得的知识。
猜量：猜测或衡量。
- 翻译
- 佛性的本质超越了差异，如同千盏灯共享同一光芒。
增加或减少都不会导致它溢出或受损。
无论是获取还是舍弃都是偏差，焚烧或漂流都无妨。
对于见闻和感知的一切法则，没有一样是可以猜测和衡量的。
- 鉴赏
这首诗名为《性地颂（其一）》，出自宋代诗人张伯端之手。全诗语言简洁，意境深远，探讨的是禅理，通过灯光的比喻来阐述佛性的本质和修行者的心态。
首句“佛性非同异，千灯共一光。”表达了佛性不分彼此，虽有无数的个体（即千灯）却源自同一个根本真理（即一光）。这一比喻巧妙地揭示了禅宗中“万法归一”的哲学思想。
接着，“增之宁解溢，减著且无伤。”则进一步阐明了对佛性的修持态度。诗人指出，即便是增加（增）或减少（减）的行为，也不应该影响到这份本质的纯净和完整。这句话传递了一种中庸之道，对待佛性时既不贪多也不吝啬，保持一种平衡与谨慎。
“取舍皆为过，焚漂总不妨。”则是对修行者的一种警醒。无论是执着（取）还是放弃（舍），都可能陷入极端，从而偏离了正确的修行之道。而“焚”和“漂”则象征着各种干扰与考验，诗人表明这些外界的影响对真正悟到佛性的心灵来说，并不构成障碍。
最后，“见闻知觉法，无一可猜量。”强调了通过禅定的修行，可以超越凡人的感官和认知限制，触及到无法用常理推测的真理。这一句话体现出了诗人对于禅定中“直观”智慧的崇尚。
总体来看，这首诗以简洁明快的语言，深入浅出地探讨了佛性和修行者的内在世界，展示了诗人对禅宗哲理的精湛理解。
- 作者介绍
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张伯端
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。朝代：宋
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