排天门,罗万戟。升三陔,祠泰一。旗幡幡,鼓吸吸。
降赤霄,下瑶席。泰一徕,景贶集。岁三登,连八极。
五臣相,宇宙一。神降临,罔不吉。神言归,恍兮惚。
愿寿公兮报公德。
排天门,罗万戟。升三陔,祠泰一。旗幡幡,鼓吸吸。
降赤霄,下瑶席。泰一徕,景贶集。岁三登,连八极。
五臣相,宇宙一。神降临,罔不吉。神言归,恍兮惚。
愿寿公兮报公德。
这首诗描绘了古代祭祀仪式的宏大场景与神圣氛围。开篇“排天门,罗万戟”以壮观的景象展现了仪式的庄严与隆重,“升三陔,祠泰一”则点明了祭祀的对象为天地之神泰一。接下来“旗幡幡,鼓吸吸”通过动态的描述,展现了仪式中旗帜飘扬、鼓声震天的热烈场面。“降赤霄,下瑶席”描绘了神灵从天而降,坐于华美的席上,充满了神秘与敬畏感。
“泰一徕,景贶集”表达了泰一神的到来及其赐福的场景,接着“岁三登,连八极”赞颂了神灵带来的丰年与遍及四方的福祉。“五臣相,宇宙一”则可能象征着在神灵的庇佑下,国家统一、政治清明的愿景。“神降临,罔不吉”强调了神灵降临所带来的无尽吉祥与好运。“神言归,恍兮惚”描绘了神灵离去时的虚幻与神秘,“愿寿公兮报公德”表达了对神灵长久保佑的祈愿以及对神灵恩赐的感激之情。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和生动的语言,不仅展现了古代祭祀活动的庄重与神圣,也蕴含了对神灵的敬畏、对国家繁荣的期盼以及对道德品质的崇尚。
扶桑日出高千丈,闭却衡茅谢尘鞅。
烟篆渐消石髓香,每忆丹青惬幽赏。
小阮叩门持轴来,披图一玩烦襟开。
云是汪君最潇洒,博古重文亦妙哉。
眼看此图如初夏,重林叠嶂相高下。
老松号风白昼寒,飞泉漱石丹厓泻。
千峰万峰天地钟,巨灵劈断真奇功。
水石奔冲跃骏马,楼台掩映森苍龙。
岿然梵刹倚空表,俯视沧溟一杯小。
老僧入定不出门,隐隐钟声度林杪。
小桥流水深复深,云护碧干团清阴。
策蹇杖藜谁氏子,青天破帽随瑶琴。
石径萦纡少车马,草堂中有读书者。
说秦有术陋苏张,相汉何能追董贾。
两翁坐对话同心,十载归来卧朝簪。
南薰拂拂披满座,水花弄影浮衣襟。
获麟细谈伤国史,日午酣歌犹未已。
遥空雨歇断虹明,列岫层层献青紫。
片帆何处送小舟,乘风载酒逐江流。
山中有约扫苔石,一饮共洗千古愁。
相逢倾盖浑如故,杯酒论情宁论数。
溪鱼吹破浪花腥,野鸟啄残庭树暮。
胸次悠然浩无垠,从教台阁书奇勋。
太上道德端可仰,浮世功名奚足云。
吁嗟此景果何有,道子王维去已久。
谁家术者巧摹临,笔端造化传不朽。
我喜近得脱樊笼,沧浪一曲清尘胸。
仰天倚剑发长啸,懒云堕地空重重。
安能呼起画中人,相与谈笑倾一斗。
挥汗题诗寄汪君,莫把樽前轻覆瓿。
《德符侄请为汪时勉题谢廷循山水图》【明·陈烓】扶桑日出高千丈,闭却衡茅谢尘鞅。烟篆渐消石髓香,每忆丹青惬幽赏。小阮叩门持轴来,披图一玩烦襟开。云是汪君最潇洒,博古重文亦妙哉。眼看此图如初夏,重林叠嶂相高下。老松号风白昼寒,飞泉漱石丹厓泻。千峰万峰天地钟,巨灵劈断真奇功。水石奔冲跃骏马,楼台掩映森苍龙。岿然梵刹倚空表,俯视沧溟一杯小。老僧入定不出门,隐隐钟声度林杪。小桥流水深复深,云护碧干团清阴。策蹇杖藜谁氏子,青天破帽随瑶琴。石径萦纡少车马,草堂中有读书者。说秦有术陋苏张,相汉何能追董贾。两翁坐对话同心,十载归来卧朝簪。南薰拂拂披满座,水花弄影浮衣襟。获麟细谈伤国史,日午酣歌犹未已。遥空雨歇断虹明,列岫层层献青紫。片帆何处送小舟,乘风载酒逐江流。山中有约扫苔石,一饮共洗千古愁。相逢倾盖浑如故,杯酒论情宁论数。溪鱼吹破浪花腥,野鸟啄残庭树暮。胸次悠然浩无垠,从教台阁书奇勋。太上道德端可仰,浮世功名奚足云。吁嗟此景果何有,道子王维去已久。谁家术者巧摹临,笔端造化传不朽。我喜近得脱樊笼,沧浪一曲清尘胸。仰天倚剑发长啸,懒云堕地空重重。安能呼起画中人,相与谈笑倾一斗。挥汗题诗寄汪君,莫把樽前轻覆瓿。
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