时节因缘不偶然,既由人事亦关天。
功深德厚天孚祐,玉籍标名骨自仙。
时节因缘不偶然,既由人事亦关天。
功深德厚天孚祐,玉籍标名骨自仙。
这首诗是宋代文学家王庆升的作品,名为《入道诗十九首(其九)》。从这四句中,我们可以感受到诗人对于时节与因缘、人事与天命之间关系的深刻洞察。
"时节因缘不偶然,既由人事亦关天。" 这两句表达了诗人对宇宙万物运行规律的理解,他认为世间的一切都不是偶然发生的,而是有其必然性和内在联系的。这不仅仅是人们日常生活中的因果关系,也涉及到更高层次的人事与天命的交织。
"功深德厚天孚祐,玉籍标名骨自仙。" 这两句则描绘了诗人对于道德修养达到一定境界时所获得的美好结果。"功深德厚"指的是个人的道德积累到了极高的水平,而"天孚祐"则是上天对其德行的嘉奖和庇护。"玉籍标名骨自仙"意味着在某种洁白无瑕的记录中留下名字,身后的遗骨也似乎具有了超凡脱俗的仙气。
整首诗通过诗人内心世界的沉思与对宇宙深邃之美的描绘,展现了一种超越世俗、追求精神境界提升的哲学思考。
山庄寂寞信惊猿,鹓鹭行疏亦断魂。
持节过家天借便,引嫌得请帝疏恩。
湘云开处峰峰好,谏纸藏来字字温。
只恐夜深思贾傅,长沙宁久驻轺轩。
我本山泽之臞姿,出处相较黠与痴。
生当浙东岩壑地,閒觉壶中光景迟。
井蛙敢从海若语,雁荡断谓天下奇。
一从天柱想突兀,便觉屏嶂排参差。
盍归乎来归未得,今吾非故吾何之。
南官祝融常在望,北征太行长相随。
几欲拓开令混一,虽愧力乏犹忘疲。
故人将指镇巴蜀,大江扬舲张虹旗。
经行先须实古锦,及境方要褰赤帷。
阳侯似知公得句,吴榜自舞山折枝。
有客忽传巫山高,长安不复纸价低。
阳台从昔誇词赋,大夫无乃姑戏嬉。
山川合因云雨祀,神明何得亵渎为。
牵牛织女誇自古,小姑彭郎讹一时。
三复新诗有如此,尽洗遗恨从今兹。
蜀道虽云在天上,政誉巳逐诗声驰。
世情向背南北阮,人物好丑东西施。
愿君沧溟恢宇量,听彼瓶罂居井湄。
已为下户蠲逋赋,更要全蜀俱信眉。
长安父老久延颈,关外饟馈宽张颐。
寂寞恐有玄尚白,留落得无素染缁。
规模久矣欣济济,民俗定尔臻嘻嘻。
公归得政公何疑,勿为风月镌峨嵋。
归来要续峿溪颂,已赋中和宣布诗。
《次韵袁尚书同年巫山之什》【宋·许及之】我本山泽之臞姿,出处相较黠与痴。生当浙东岩壑地,閒觉壶中光景迟。井蛙敢从海若语,雁荡断谓天下奇。一从天柱想突兀,便觉屏嶂排参差。盍归乎来归未得,今吾非故吾何之。南官祝融常在望,北征太行长相随。几欲拓开令混一,虽愧力乏犹忘疲。故人将指镇巴蜀,大江扬舲张虹旗。经行先须实古锦,及境方要褰赤帷。阳侯似知公得句,吴榜自舞山折枝。有客忽传巫山高,长安不复纸价低。阳台从昔誇词赋,大夫无乃姑戏嬉。山川合因云雨祀,神明何得亵渎为。牵牛织女誇自古,小姑彭郎讹一时。三复新诗有如此,尽洗遗恨从今兹。蜀道虽云在天上,政誉巳逐诗声驰。世情向背南北阮,人物好丑东西施。愿君沧溟恢宇量,听彼瓶罂居井湄。已为下户蠲逋赋,更要全蜀俱信眉。长安父老久延颈,关外饟馈宽张颐。寂寞恐有玄尚白,留落得无素染缁。规模久矣欣济济,民俗定尔臻嘻嘻。公归得政公何疑,勿为风月镌峨嵋。归来要续峿溪颂,已赋中和宣布诗。
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