有佛处不增,无佛处不减。
人人一段光明,历劫何曾欠少。
咄,释迦谩自化西乾,达磨无端来此土。
有佛处不增,无佛处不减。
人人一段光明,历劫何曾欠少。
咄,释迦谩自化西乾,达磨无端来此土。
这首诗是宋代僧人释法泰所作的偈语,以简洁的语言表达了佛教的核心教义。"有佛处不增,无佛处不减",意指在有佛法的地方,人们的精神境界不会因为佛的存在而增加,而在没有佛法的地方,人们的内在光明也不会因此减少。这是一种强调个人内在修行和觉悟的理念,认为个体的智慧和光明是恒常不变的。
"人人一段光明,历劫何曾欠少",进一步阐述了每个人都有内在的佛性或光明,这种光明不受时间轮回("历劫")的影响,始终存在,不曾欠缺。
最后两句"咄,释迦谩自化西乾,达磨无端来此土",通过"咄"这个感叹词,表达了对佛陀释迦牟尼和禅宗祖师达摩的略带调侃之意,暗示他们的教化并非必要,因为每个人自身就具备实现觉悟的条件。
整体来看,这首诗寓教于言,鼓励人们发掘内心深处的智慧,强调内在修行的重要性,体现了禅宗的直指人心、见性成佛的思想。
岁华来无穷,老眼久已静。
春风如系马,未动意先骋。
西湖忽破碎,鸟落鱼动镜。
萦城理枯渎,放闸起胶艇。
愿君营此乐,官事何时竟。
思吴信偶然,出处付前定。
飘然不系舟,乘此无尽兴。
醉翁行乐处,草木皆可敬。
明朝游北渚,急扫黄叶径。
白酒真到齐,红裙已放郑。
珥笔西归近紫宸,太平典册不缘麟。
付君此事宁论晋,载我当时旧《过秦》。
门外想无千斛米,墓中知有百年人。
看君两眼明如镜,休把《春秋》坐素臣。
野鹰来,万山下。
荒山无食鹰苦饥,飞来为尔系綵丝。
北原有兔老且白,年年养子秋食菽。
我欲击之不可得,年深兔老鹰力弱。
野鹰来,城东有台高崔巍。
台中公子著皮袖,东望万里心悠哉。
心悠哉,鹰何在!
嗟尔公子归无劳,使鹰可呼亦凡曹,天阴月黑狐夜嗥。