温似阳和清似玉，蓬来东阁久相亲。
北堂归省真堪乐，忆得重来是暮春。
《送凌士昌归省·其二》全文
- 鉴赏
此诗描绘了与友人凌士昌深厚的情谊以及对北堂归省之乐的怀念。首句“温似阳和清似玉”以温暖如春日阳光、清澈如美玉来形容与友人的关系，既温馨又高洁，表达了诗人对友情的珍视。次句“蓬来东阁久相亲”则进一步说明了两人长久以来的亲密友谊，如同在蓬莱仙阁中相知相守。第三句“北堂归省真堪乐”点明了友人即将返回家中探望父母，这是一份难得的亲情之乐，诗人对此感到欣慰和喜悦。最后一句“忆得重来是暮春”则暗示了对友人再次相聚的期待，特别是希望能在春末夏初之时再次相会，充满了对未来的美好憧憬。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触展现了友情与亲情的美好，以及对相聚时刻的渴望，情感真挚，语言清新，富有画面感，体现了明代文人对于人际关系的深刻理解和珍视。
- 作者介绍
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杨士奇
杨士奇（1366～1444），明代大臣、学者，名寓，字士奇，以字行，号东里，谥文贞，汉族，江西泰和（今江西泰和县澄江镇）人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书，历五朝，在内阁为辅臣四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。朝代：明 字：士奇 号：东里 籍贯：江西泰和（今江西泰和县澄江镇） 生辰：1366～1444
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《顽牛歌》【明·成鹫】岭之南，岭之北，两片閒田明历历。祖翁付与好儿孙，各服先畴食旧德。春而稼，夏而穑，秉耒躬耕凭众力。养成一队水牯牛，觲角黧奴争奉职。鼻孔任穿牵，皮肤听鞭策。长欃犁破陇头云，洗脚归来日西夕。主人顾盼无重轻，刍牧随时暂休息。把火照牛牛尾多，或寝或吪或反侧。中有顽牛顽可怜，丰骨棱棱双眼白。鼻孔撩天奈若何，全身浑是顽皮鞑。不穿绳，不拽索，散诞溪山忘轨则。牧人一见辄生嗔，懒惰无成交遍谪。顽牛仰首鸣，主人须委悉。我从山中来，未尝惯形役。辜负主人恩，豢养无功绩。虽无功，微有益。顽不犯苗稼，顽不饕饮食。顽能教儿孙，牵犁还负轭。真顽无干戈，真顽无柴栅。真顽无爱憎，真顽无拣择。真顽无疏亲，真顽无主客。真顽无有亦无无，无无亦无顽叵测。要议真顽顽不顽，问取虚空须点额。东郊春草青，西溪秋水碧。随分纳些些，一去如遗迹。殷勤挥手别同牢，归卧家山枕顽石。岭南岭北谁知音，出格相看须破格。一所栏圈半把茅，付与顽牛作家宅。宽不宽，窄不窄，渴饮饥餐随所适。此是顽牛得意时，头角四蹄非所惜。
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《庐墓歌》【明·成鹫】君不见东邻有子早当路，老大还乡失坟墓。君不见西邻富儿作商去，封树无情宿烟雾。从来至性多贱贫，岂必扬名方显亲。痴人痴绝良可叹，名利教子还教人。一朝眼光瞥堕地，骨肉相视如越秦。何如南山老孝子，庐墓三年不见齿。秋霜春露感至今，眼血全枯心半死。今年寒食复明年，瓶中无酒囊无钱。羞以山薇酌涧水，白茅藉地为几筵。谁家椎牛祭新鬼，山前山后罗管弦。纷纷车马盈广陌，尘埃不见陵上柏。攀柏孤儿泣向隅，问取姓名云不忆。道人出世未出家，莱衣上著僧袈裟。出门负米归不即，路逢蒿里生咨嗟。揖君借问家何处，俯首沉吟泪如雨。荒原客散子规啼，斜日在山风在树。因君念我泉下人，大声问天天不语。
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《马潜庵宪副以折柬讯予参禅下手工夫及天堂地狱所以生起之因欲得二诗应命赋之·其一参禅诗》【明·释今无】日夕群动中，念虑自来往。其始体空寂，奔腾自成党。趋喧既失寂，逐暗已背朗。有本因于无，繁亦从约长。安得旷达人，了然发遐想。慧刃割凡情，朱弦奏新响。会理融百途，鞭过敌成两。铁牛阑稻花，玉童严金杖。此处稍偏颇，实际便卤莽。损之复损之，神明渐空广。垢尽铜自明，厥功乃不赏。心境忌烦理，微乐不可享。一涶足涴蝇，曷为羁大象。有即吃茶条，无亦与一掌。靡滞气便雄，非今亦非曩。华嵩倒垂看，青天平地上。正如夹脊间，伸手搔着痒。家藏不龟药，勿事缏繴纺。不须从外借，悠然满书幌。
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庄子
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今视犹昔然，岂但一秦始。
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