精神秀发真狮子,耸壑昂霄似出林。
击竹有声先了悟,拈花微笑已知音。
新诗富健疑披锦,妙字清奇不换金。
往往秋高又飞锡,白云来去本无心。
精神秀发真狮子,耸壑昂霄似出林。
击竹有声先了悟,拈花微笑已知音。
新诗富健疑披锦,妙字清奇不换金。
往往秋高又飞锡,白云来去本无心。
这首诗以“瑛侍者欲再游方作此勉之”为背景,李之仪以生动的笔触描绘了一位精神饱满、如同真狮子般的人物形象。诗人通过“精神秀发真狮子,耸壑昂霄似出林”这两句,将瑛侍者的形象刻画得栩栩如生,仿佛他正从深山中脱颖而出,展现出非凡的气度与力量。
接下来,“击竹有声先了悟,拈花微笑已知音”两句,运用了禅宗中的典故,暗示瑛侍者在修行过程中,不仅能够通过外在的行为(如击竹)领悟佛法,还能在细微之处(如拈花微笑)与他人建立起心灵的共鸣,体现了其深厚的内功和超凡的智慧。
“新诗富健疑披锦,妙字清奇不换金”则赞美瑛侍者创作的诗歌,既富有力量感,又充满艺术美感,如同珍贵的锦缎一般,其文字的精妙与价值无法用金钱衡量,彰显了其文学才华的卓越。
最后,“往往秋高又飞锡,白云来去本无心”两句,表达了瑛侍者在秋天高远的天空下再次踏上旅途的情景,象征着他的心灵如同白云般自由自在,无拘无束,追求真理的道路永不停歇。
整体而言,这首诗通过对瑛侍者形象的描绘和对其精神境界的赞颂,展现了宋朝文人对于修行者内心世界的深刻理解和敬仰之情,同时也蕴含了对人生哲理的思考和对自由精神的向往。
李白爱山如洛阳,三杯为歌愁日长。
废基台殿不可识,玉燕旧栖王谢堂。
公来碧瓦起栋宇,罗列图画牙作床。
池头古月城下江,照见万里冰雪光。
江流不尽月不死,寒浪素影东西翔。
愿公乐此殊未央,慎勿区区思故乡。
南方穷山多野鸟,百种巧口乘春鸣。
深林参天不见日,满壑呼啸难识名。
但依音响得其字,因与尔雅殊形声。
我昔曾有禽言诗,粗究一二啼嚎情。
苦竹冈头泥滑滑,君时最赏趣向精。
馀篇亦各有思致,恨未与尽众鸟评。
君今山郡日无事,静听鸟语如交争。
提壶相与来劝饮,戴胜亦助能劝耕。
我念此鸟颇有益,如欲使君勤以行。
劝耕幸且强职事,劝饮亦冀无独醒。
杜鹃蜀魄哭归去,小人怀土慎勿听。
城头春鸠自谓拙,鹊巢辄处安得平。
高窠乔木美毛羽,哢吭叶底无如莺。
口中调簧定何益,下啄蚯蚓孰曰清。
自馀多类不足数,一一推本烦神灵。
我居中土别无鸟,老鸦鸲鹆方纵横。
教雏叫噪日群集,岂有劝酒花下倾。
愿君切莫厌啼鸟,啼鸟于君无所营。
《和欧阳永叔啼鸟十八韵》【宋·梅尧臣】南方穷山多野鸟,百种巧口乘春鸣。深林参天不见日,满壑呼啸难识名。但依音响得其字,因与尔雅殊形声。我昔曾有禽言诗,粗究一二啼嚎情。苦竹冈头泥滑滑,君时最赏趣向精。馀篇亦各有思致,恨未与尽众鸟评。君今山郡日无事,静听鸟语如交争。提壶相与来劝饮,戴胜亦助能劝耕。我念此鸟颇有益,如欲使君勤以行。劝耕幸且强职事,劝饮亦冀无独醒。杜鹃蜀魄哭归去,小人怀土慎勿听。城头春鸠自谓拙,鹊巢辄处安得平。高窠乔木美毛羽,哢吭叶底无如莺。口中调簧定何益,下啄蚯蚓孰曰清。自馀多类不足数,一一推本烦神灵。我居中土别无鸟,老鸦鸲鹆方纵横。教雏叫噪日群集,岂有劝酒花下倾。愿君切莫厌啼鸟,啼鸟于君无所营。
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秋思公何高,堆积自嵱嵷。
出为悲秋辞,万仞见孤耸。
念我老于诗,我发实种种。
而后伤故人,故人多作冢。
阴风夜木嘷,窸窣闻鬼悚。
独我忘形骸,百事乃纤冗。
不眠霜月上,霜月如可捧。