习公有遗坐，高在白云陲。
樵子不见识，山僧赏自知。
以余为好事，携手一来窥。
竹露闲夜滴，松风清昼吹。
从来抱微尚，况复感前规。
于此无奇策，苍生奚以为。
《齿坐呈山南诸隐》全文
- 拼音版原文全文
齿 坐 呈 山 南 诸 隐 唐 /孟 浩 然 习 公 有 遗 坐 ，高 在 白 云 陲 。
①樵 子 不 见 识 ，山 僧 赏 自 知 。
②以 余 为 好 事 ，携 手 一 来 窥 。竹 露 闲 夜 滴 ，松 风 清 昼 吹 。从 来 抱 微 尚 ，况 复 感 前 规 。
③于 此 无 奇 策 ，苍 生 奚 以 为 。
- 注释
- 习公：指习凿齿，东晋名士。
遗坐：遗留的居所。
白云陲：白云边，形容高远之地。
樵子：砍柴的人。
识：识别，察觉。
好事：喜好，对事物有浓厚兴趣。
窥：偷看，此处指游览。
竹露：竹叶上的露水。
松风：松树间的风。
微尚：淡泊的志向，隐逸的生活态度。
前规：前人的榜样或规劝。
奇策：奇特的计策，解决问题的办法。
苍生：百姓。
- 翻译
- 习公留下的旧居，坐落在白云的边缘。
樵夫不识此景致，唯有山僧能欣赏。
他们认为我是好奇者，于是拉我一同前来观赏。
夜晚竹叶上露珠滴落，白天松林间清风徐来。
我一直秉持着淡泊之志，更何况又受到前人的启发。
在此处我并无奇思妙策，那么百姓依靠什么呢？
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐者在深山中的生活情景。开篇"习公有遗坐，高在白云陲"，即点明了场所，是一处位于白云深处的古老居所，这里的“习公”可能是对某位前辈隐者的尊称，而“遗坐”则指其留下的居住之地。接下来的"樵子不见识，山僧赏自知"，表明这个地方偏远，只有樵夫（采集柴火的人）和山中的僧人才能知道这里的存在，这里充满了隐逸的意味。
诗人继续写道："以余为好事，携手一来窥。竹露闲夜滴，松风清昼吹"，表达了诗人对这处幽静之地的向往和欣赏。在这里，时间似乎变得缓慢，夜晚竹叶间的露水轻声滴落，白天则是松林中清新的风吹拂过，这些都是大自然最纯粹的声音。
"从来抱微尚，况复感前规"一句，则是诗人表达自己对于古人隐逸生活方式的向往和赞美。"于此无奇策，苍生奚以为"最后两句，诗人似乎在说，在这样一个远离尘世的地方，不需要什么特别的计谋或策略，只要顺其自然地活着，就已是最好的选择。
整首诗通过对山中生活的描绘和对隐逸生活方式的赞美，展现了诗人对于超脱世俗、归于自然的向往之情。
- 作者介绍
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孟浩然
孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。朝代：唐 字：浩然 籍贯：襄州襄阳（今湖北襄阳） 生辰：689-740
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