法门不幸法幢摧,五蕴山中化作灰。
昨夜泥牛通一线,黄龙从此入轮回。
法门不幸法幢摧,五蕴山中化作灰。
昨夜泥牛通一线,黄龙从此入轮回。
这首诗是宋代僧人释守智所作的《偈四首》中的第四首。诗中以“法门不幸法幢摧”开篇,表达了对佛法衰败的感慨。接着,“五蕴山中化作灰”一句,运用比喻手法,将五蕴(色、受、想、行、识)比作山,暗示了佛教修行者在追求解脱的过程中,内心世界的消解与净化。随后,“昨夜泥牛通一线”描绘了一幅神秘而又充满希望的画面,泥牛象征着某种隐秘的力量或启示,通过一线之隙,为修行者开启了一扇通往更高境界的大门。最后,“黄龙从此入轮回”则预示着修行者在获得新的领悟后,将踏入一个全新的生命阶段,开始了新一轮的修行和成长。整首诗以深邃的哲理和生动的意象,展现了佛教修行的深刻内涵和精神追求。
磴道淩虚挂白虹,头陀上方黄鹄东。
沧溟五夜浴新日,老木三伏来凄风。
北梦南云展张阔,纵江横汉并吞雄。
楚乡绝境此其一,付与微吟多病翁。
秦蛇已中断,刘项方龙战。
叱咤沮风云,睢盱走霆电。
鸿沟一画天地开,楚王洗剑东归来。
新都形胜控淮泗,笼山络谷营高台。
重瞳登览何为者,不知招贤知戏马。
上如激矢下投丸,兰筋霜腕便回盘。
半夜悲歌骓不逝,明日阴陵行路难。
騋牝三千归汉闲,粟豆尤闻蠹县官。
君不见华山之阳古坰牧,春风吹草年年绿。
野泊岁云暮,念归期正赊。
津童为过客,商舶是邻家。
雪密鱼依罧,潮回蚌委沙。
南州人健否,不寄早梅华。