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《观李雪樵明府新制龙尾车图式述为长歌寄邑明府姚齐州兼广其传》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

近水知有龙,近山知有虎。

我住白鹅潭,自称老渔父。

问我何所见,问我何所睹。

我实无所见,我实无所睹。

七月八月天暵乾,神龙致雨涳濛閒。

屈伸垂尾搅云脚,天旋地转波涛翻。

云中隐隐见水气,逆流喷薄疑飞湍。

商量拟作激水法,心口愤悱神力殚。

曾闻西洋利玛窦,师心巧过公输般。

制器尚象无不有,玉衡平衡浑等閒。

竹木为车效龙尾,剜转汲乾沧海水。

倾湫倒峡挽天河,日浸桑田盈十里。

见所未见闻所闻,想像虚无空拟议。

古今作述谁后先,泷水神君绥山李。

生来博学早成名,作令爱民如爱子。

前年大旱草木枯,田家争水犹争珠。

神君蒿目桔槔拙,县门揭出龙车图。

鸠工庀材集众巧,运斤絜矩随奔趋。

初为轮轴持两极,循环转毂同天枢。

三围四方五斜杀,纵横不爽锱与铢。

爰命筠工剖巨竹,截钉编筏旋螺腹。

中分水道自逶迤,一脉泉原通九曲。

松膏镕液胶漆牢,周遭肉好无盈缩。

从容刳木为车墙,合体成圆用各方。

精金百炼作簨簴,卧轮旁击相低昂。

大器晚成姑小试,一夫抽水如抽汤。

中虚外直通大道,事半功倍宁荒唐。

留将榜样似同志,语大语小皆精义。

同身尺寸随短长,应运风雷起平地。

持来古寺逢老僧,妙用当前得未曾。

四大假合幻非幻,天工人代能者能。

神君大笑入帘去,为雨为霖留不住。

缄书寄语姚令公,莫放龙车宿烟雾。

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鉴赏

这首诗描绘了一位老渔父居住在白鹅潭边,自称是古代的渔父。他向读者询问自己所见所闻,引出了关于神龙降雨和一位名为李雪樵的官员制作龙尾车的故事。诗中描述了龙尾车的构造和功能,以及它如何帮助解决干旱问题,灌溉农田,使草木复苏。诗人在诗中表达了对这种创新技术的赞赏,并将其与古代的发明家公输般和西方传教士利玛窦相提并论。最后,诗人通过老僧的话语,强调了自然界的奇迹和人类智慧的结合,以及这种技术对社会的积极影响。整首诗充满了对古代智慧和现代科技融合的赞美,同时也体现了人与自然和谐共处的主题。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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