诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《论语绝句·其六十六》
《论语绝句·其六十六》全文
宋 / 张九成   形式: 古风  押[真]韵

子张闻语便书绅,太似胸中未识真。

忠信笃钦非外物,当于行处用精神。

(0)
翻译
子张听到教诲就立即记在衣带上,这太像他心中并未真正理解。
忠诚诚信坚定并非来自外界事物,而应在行动中体现精神实质。
注释
书绅:写在衣带上,古代的一种记录方式。
胸中未识真:指内心尚未真正领悟。
忠信笃钦:忠诚、诚信且坚定。
外物:指外部环境或他人的影响。
行处:行动中,实践中。
精神:指内在的品质和态度。
鉴赏

这首诗是宋代文学家张九成的作品,名为《论语绝句(其六十六)》。从鉴赏角度来看,这首诗表达了作者对于儒家经典《论语》的深刻理解和个人见解。

首句“子张闻语便书绅”,指的是古代学者子张在听到孔子的教诲后,便急忙用丝线串联竹简以记录下来。这一行为体现了子张对于知识的渴望和尊重师承的态度。诗人通过这一形象,表达了对传统文化认真学习和尊崇的态度。

第二句“太似胸中未识真”,则透露了一种深层次的思考。这里的“未识真”意味着虽然子张勤于记录,但是否真正理解了孔子的教诲,仍然值得探讨。这句话反映出作者对于简单记忆与深入理解之间差异的认识。

第三句和第四句“忠信笃钦非外物,当于行处用精神”,则进一步阐述了诗人对儒家思想的个人理解。这里的“忠信笃钦”指的是儒家的核心道德观念,包括忠诚、信任、恭敬和慎重。诗人认为这些美德并非外在物质,而是应当通过个人的行为和精神实践来体现。

总体来说,这首诗不仅展现了作者对《论语》深刻的理解,而且也反映出他对于道德修养和个人品格的重视。诗中的语言简洁而富有哲理,表达了诗人对于内在精神世界的追求。

作者介绍

张九成
朝代:宋

(1092—1159)杭州钱塘人,字子韶,号横浦居士,又号无垢居士。少游京师,从学于杨时。高宗绍兴二年进士第一。历著作郎及礼部、刑部侍郎等职。因与秦桧不和,被谪南安军十四年。桧死,起知温州。研思经学,多有训解。卒谥文忠。有《横浦集》、《孟子传》。 
猜你喜欢

真州仪真观

闻说仙乡接濑乡,閒游诗侣礼虚皇。

三潮宝派通胥浦,万叶灵杉蔽蜀冈。

天地杳冥供写像,江山回合助灵祥。

五云送入蓬莱岛,留与人间作道场。

(0)

杜园九日红梅主人以为瑞彭潜心索赋

鞠后西风醉饮醇,酝香酿影夺初春。

几年江县依缘旧,一笑孙枝造化新。

钿翠半偏如意误,钥鱼晓放守宫人。

是谁不识花为瑞,分寸跻攀及太真。

(0)

正月旦小斋观梅

粗桃俗李要风光,番雨危君白玉堂。

回首南枝春梦断,芳心犹忆古含章。

(0)

百丈寺

微官驱我走尘埃,每到林泉眼豁开。

莲社未容书姓字,又随流水出山来。

(0)

沁园春·其二

真一长存,太虚同体,妙门自开。

既混元初判,两仪布景,复还根本,全籍灵台。

浩气冲开,谷神滋化,渐觉神光空际来。

幽绝处,听龙吟虎啸,蓦地风雷。奇哉。妙道难猜。

鲜点化、愚迷成大材。

试与君说破,分明状似,蚌含渊月,秋兔怀胎。

壮志男儿,当年高士,莫把身心惹世埃。

功成后,任身居紫府,名列仙阶。

(0)

题皇仙宝积观

仙去仙人往结庐,我来自喜驻云车。

秋阳今日七月九,花蕊长春千载馀。

一派松前流水出,数行沈约戏题书。

围棋注酒餐莲实,聊复有无谈太初。

(0)
诗词分类
伤逝 泰山 闺怨 羁旅 奉和 赞颂 应制 离愁 伤春 忆昔 闺思 黄河 访友 劝勉 喜悦 竹子 客愁 写山
诗人
张正见 潘阆 杨继盛 赵汝腾 林季仲 陈元光 关汉卿 宋荦 苏曼殊 唐彦谦 刘墉 毕自严 刘筠 胡铨 萧衍 陈子昂 范祖禹 舒邦佐
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1