祖道无修,真常妙用,悟来表里相通。
灵光现处,照见杳冥中。
晃耀清虚浩大,无遮障、拍塞冲融。
希夷甫,从来面目,返本复归空。真空。
明皎洁,唯然旷大,难测难穷。
一天吾道,寂湛出凡笼。
妙化方生正祖,通元首、返本归宗。
超三界,移神脱壳,物外显阳踪。
祖道无修,真常妙用,悟来表里相通。
灵光现处,照见杳冥中。
晃耀清虚浩大,无遮障、拍塞冲融。
希夷甫,从来面目,返本复归空。真空。
明皎洁,唯然旷大,难测难穷。
一天吾道,寂湛出凡笼。
妙化方生正祖,通元首、返本归宗。
超三界,移神脱壳,物外显阳踪。
这首元代侯善渊的《满庭芳》是一首表达道教修行理念的词作。开篇“祖道无修,真常妙用”揭示了作者对无为而治、自然之道的理解,认为真正的修行在于领悟而非刻意修炼。接下来,“灵光现处,照见杳冥中”描绘了内心智慧的觉醒,能洞察幽深玄妙的世界。
“晃耀清虚浩大,无遮障、拍塞冲融”形象地展现了大道光明、无所不包的意境,强调了宇宙的广大和畅通。词人进一步阐述,这种“希夷”的境界,是返璞归真的过程,回归到最根本的空无状态。
“真空。明皎洁,唯然旷大”表达了对真空境界的赞美,认为其明亮广大,难以穷尽。随后,“一天吾道,寂湛出凡笼”表达了超越世俗束缚,达到道法自然的境地。
最后,“妙化方生正祖,通元首、返本归宗”强调了修行的正途,即通过妙化回归源头,超脱三界,达到精神与肉体的升华,展现出物我两忘的阳刚之气。
整首词以道教哲学为基础,通过生动的意象和深邃的哲理,展现了作者对道家修行境界的独特理解和追求。
庐山到此深,面面皆叠嶂。
安知九江滨,自有三峡壮。
层崖合飞流,深谷呀百丈。
颇闻开辟初,融结固异状。
帝遣六天丁,开凿就空旷。
划为双门关,拔作两城障。
乔林叠帷幄,怪石蹲犀象。
高泉落其间,快若翻瓮盎。
雷动正轰磕,龙吟更悽怆。
萦流十里间,馀怒犹奔放。
诗人细评品,价出瀑布上。
山祇苦闷蓄,可探不可望。
我来搜奇古,秋色正明亮。
初观虽震慑,少定亦恬荡。
复值朝日升,光景相荡漾。
如倚明月宫,俯看银河浪。
一邑临襄汉,青衫正少年。
二毛侵鬓发,披雾始窥天。
三接龙光远,曈昽白日边。
四门方杂还,羔雁贲林泉。
五斗安微禄,虽贫志浩然。
六韬聊自试,有策佐平燕。
七札穿强弩,诸君必凯旋。
八荒驰贡篚,恩旨罢戈鋋。
九九期君用,惭非命世贤。
十官何敢望,于此卜归田。
当年笔战共词场,老大联袪振鹭行。
荐牍北来当玉座,轺车西去拥银章。
潼关晓色云藏市,渭曲春寒菜有霜。
公退登临多绝唱,解因风月记江乡。