轧轧青牛拟度沙,煌煌白兔岂无家?
肉生徐甲符难秘,斧钝吴刚桂始华。
谛授宝书盟刻玉,醉离瑶席舞传葩。
竹宫望拜真痴绝,日日韶光在景霞。
轧轧青牛拟度沙,煌煌白兔岂无家?
肉生徐甲符难秘,斧钝吴刚桂始华。
谛授宝书盟刻玉,醉离瑶席舞传葩。
竹宫望拜真痴绝,日日韶光在景霞。
这首元代诗人郑元祐的《次韵钱伯行游仙诗二首(其二)》描绘了一幅奇幻的仙境景象。首句“轧轧青牛拟度沙”以青牛为交通工具,形象生动地展现了仙人出行的神秘氛围,仿佛在沙漠中艰难而悠长的旅程。次句“煌煌白兔岂无家”则借白兔寓言,暗示月亮上的神话世界,暗示着仙人的居所并非尘世所能及。
“肉生徐甲符难秘,斧钝吴刚桂始华”两句进一步深化了仙境的神秘性,通过徐甲(传说中的仙人)和吴刚(伐桂的月神)的典故,强调仙界中的神奇生物和自然现象。徐甲的肉生长不易,吴刚的斧头需待桂树开花才能显威,都体现了仙界的超凡与奇妙。
“谛授宝书盟刻玉,醉离瑶席舞传葩”写仙人传授珍贵的知识,以玉为盟约,宴会上醉舞传颂仙界之花,展现出仙人生活的高雅与逍遥。
最后两句“竹宫望拜真痴绝,日日韶光在景霞”描绘了诗人对仙宫的仰望,感叹其美丽如画,令人痴迷,表达了对美好时光的向往和对仙界生活的深深向往之情。
整体来看,这首诗通过丰富的意象和典故,构建了一个充满神秘色彩的仙人世界,展现了诗人对超脱尘世的理想追求。
昨日三川新罢守,今年四皓尽分司。
幸陪散秩闲居日,好是登山临水时。
家未苦贫常酝酒,身虽衰病尚吟诗。
龙门泉石香山月,早晚同游报一期。
偶因冷节会嘉宾,况是平生心所亲。
迎接须衿疏傅老,祗供莫笑阮家贫。
杯盘狼籍宜侵夜,风景阑珊欲过春。
相对喜欢还怅望,同年只有此三人。
露坠萎花槿,风吹败叶荷。
老心欢乐少,秋眼感伤多。
芳岁今如此,衰翁可奈何。
犹应不如醉,试遣唤笙歌。
纶阁沈沈无宠命,苏台籍籍有能声。
岂唯不得清文力,但恐空传冗吏名。
郎署回翔何水部,江湖留滞谢宣城。
所嗟非独君如此,自古才难共命争。
腕软拨头轻,新教略略成。
四弦千遍语,一曲万重情。
法向师边得,能从意上生。
莫欺江外手,别是一家声。