年命在桑榆,东岳与我期。
长短有常会,迟速不得辞。
斗酒当为乐,无为待来兹。
室广致凝阴,台高来积阳。
奈何季世人,侈靡在宫墙。
饰巧无穷极,土木被朱光。
徵求倾四海,雅意犹未康。
年命在桑榆,东岳与我期。
长短有常会,迟速不得辞。
斗酒当为乐,无为待来兹。
室广致凝阴,台高来积阳。
奈何季世人,侈靡在宫墙。
饰巧无穷极,土木被朱光。
徵求倾四海,雅意犹未康。
这首诗是应璩的《百一诗(其二)》,它描绘了一种超脱世俗、追求精神自由和内心宁静的生活状态。开篇“年命在桑榆,东岳与我期”表达了诗人对自然界的亲近感以及对生命过程中的必然规律的认同。"长短有常会,迟速不得辞"则进一步强调了时间流逝的客观性和不可抗拒性。
接下来的“斗酒当为乐,无为待来兹”表明诗人主张顺其自然,不强求,也不对未来有过多的期待,只是在当下寻找简单的快乐。"室广致凝阴,台高来积阳"则描绘了一种宽敞而开阔的生活空间,通过建筑物体捕捉自然之美。
然而,在“奈何季世人,侈靡在宫墙”一句中,诗人对当时人们沉迷于奢华、追求物质享受的现实表示了不解和批评。"饰巧无穷极,土木被朱光"则形象地描绘了一种过度装饰和铺张浪费的情况。
最后,“徵求倾四海,雅意犹未康”表达了诗人对于广泛征集资源以满足奢侈生活的批判态度,同时也透露出自己内心追求高洁情操、宁静安逸的愿望尚未得到满足。
整首诗通过对比和反衬,表现了诗人对于自然与人生、简约与奢华之间关系的深刻思考,以及他个人对于生活理念和精神追求的坚持。
东村儿童夜秉烛,小除大除忙鹿鹿。
牵衣绕膝索金钱,得钱欢喜无钱哭。
朝来分队趁市去,卖去痴呆买爆竹。
满袖携来笑不休,相呼相唤还相逐。
一声霹雳送穷神,木客山魈走回禄。
白发老僧双耳聋,渊默雷声契幽独。
出门笑问里中儿,若个旁观若当局。
吾侪生而有志在四方,胡越秦楚同一堂。
盛年负剑去乡国,纵横八荒周五岳。
君不见席不暇煖突不黔,千秋万古称圣贤。
我生恨不逢二子,负书担囊随骥尾。
骐驎局蹐同驽骀,老死枥下真可哀。
故人知我爱游走,远札招邀来谷口。
谷口秋高瓜满园,思量穷老终闭门。
今朝名山兴无那,东行路打罗浮过。
罗浮仙人为葛洪,相逢别去何匆匆。
临岐赠我双白鹤,千里高飞到长乐。
到时九月秋正寒,主人苜蓿供盘餐。
饱食登高纵归目,回首故山见茅屋。
茅屋中间有阿谁,因风寄语遥相思。
嗟哉人生岂得长麋聚,白日西驰水东去。
去矣乎,去矣乎,天生我辈无贤愚,圣贤不学皆凡夫。
凡夫圣贤何所学,觉即不迷迷不觉。
一朝臭腐化神奇,典坟丘索成糟粕。
我今垂出门,安知行路难。
百里半九十,前路何漫漫。
但须另刮一双目,别来三日还相看。
《李广文苍水招游长乐留别山中诸子》【明·成鹫】吾侪生而有志在四方,胡越秦楚同一堂。盛年负剑去乡国,纵横八荒周五岳。君不见席不暇煖突不黔,千秋万古称圣贤。我生恨不逢二子,负书担囊随骥尾。骐驎局蹐同驽骀,老死枥下真可哀。故人知我爱游走,远札招邀来谷口。谷口秋高瓜满园,思量穷老终闭门。今朝名山兴无那,东行路打罗浮过。罗浮仙人为葛洪,相逢别去何匆匆。临岐赠我双白鹤,千里高飞到长乐。到时九月秋正寒,主人苜蓿供盘餐。饱食登高纵归目,回首故山见茅屋。茅屋中间有阿谁,因风寄语遥相思。嗟哉人生岂得长麋聚,白日西驰水东去。去矣乎,去矣乎,天生我辈无贤愚,圣贤不学皆凡夫。凡夫圣贤何所学,觉即不迷迷不觉。一朝臭腐化神奇,典坟丘索成糟粕。我今垂出门,安知行路难。百里半九十,前路何漫漫。但须另刮一双目,别来三日还相看。
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我年已六十,黄花开未残。
落木风初劲,澄江月正寒。
所与共千峰,青松当露漙。
霜重百卉枯,葱郁犹可观。
桃李竞芳晨,敛容若盘桓。
而非黜繁华,意在三春前。
而非乐枯槁,庭葩无久鲜。
拳曲荫崇台,廓落宇宙宽。
挥杯就清影,颇觉形骸安。
远近呼良朋,坐久生夕烟。
此乐不可说,说乐岂其天。
岁月忽自知,俯仰良欣然。
我乐与他乐,不离松树边。
各各起奇情,安得不忘年。