何处画功业，何处题诗篇？
麒麟高阁上，女几小山前。
尔后多少时，四朝二十年。
贼骨化为土，贼垒犁为田。
一从贼垒平，陈蔡民晏然。
骡军成牛户，鬼火变人烟。
生子已嫁娶，种桑亦丝绵。
皆云公之德，欲报无由缘。
公今在何处，守都镇三川。
旧宅留永乐，新居开集贤。
公今在何官，被衮珥貂蝉。
战袍破犹在，髀肉生欲圆。
襟怀转萧洒，气力弥精坚。
登山不拄杖，上马能掉鞭。
利泽浸入池，福降升自天。
昔号天下将，今称地上仙。
勿追赤松游，勿拍洪崖肩。
商山有遗老，可以奉周旋。
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这首诗是唐代著名诗人白居易的作品，通过对一块刻有诗文的石头和周围环境的描绘，表达了诗人对裴晋公功业和文学才能的赞美，以及对他德政的怀念。全诗语言流畅，情感真挚，充满了对逝去岁月的回忆和对英雄人物的崇敬。
诗中“何处画功业，何处题诗篇”一句，直接点出了裴晋公不仅武功赫赫，而且文采飞扬。接着，“麒麟高阁上，女几小山前”生动地描绘了刻石的位置，既突显了裴晋公的地位，也映衬出诗人对自然之美的感受。
“尔后多少时，四朝二十年。贼骨化为土，贼垒犁为田。”则是诗人在回顾历史，表达了时间流逝和战争残留的哀伤，从而转折出裴晋公功业的不朽。
“一从贼垒平，陈蔡民晏然。骡军成牛户，鬼火变人烟。”此处通过对战乱之后人们生活安宁、自然景观变化的描绘，展现了裴晋公德政之深远。
“生子已嫁娶，种桑亦丝绵。”则是诗人继续表达对裴晋公功绩的赞美，通过后代子孙和桑树的繁荣来象征其影响之广泛。
“皆云公之德，欲报无由缘。公今在何处，守都镇三川。”此二句中，“皆云”一词透露出人们普遍的感激之情，而“公今在何处”则是诗人对裴晋公现状的关切。
最后几句“旧宅留永乐，新居开集贤。公今在何官， 被衮珥貂蝉。”通过对裴晋公旧宅与新居、官职与服饰的描述，再次肯定了其德行和地位。
整首诗不仅是对裴晋公个人功绩的颂扬，更是一种时代精神的传承，展现了作者对于英雄人物及其所代表价值观念的深刻理解。
稽首净圣甘露门，无量胜身遍沙界。
应诸众生心所求，譬如春色花万卉。
西方肃杀忧愁地，故住宝陀落伽山。
此方教体在音闻，故称名者得解脱。
一切众生杀心盛，痴暗不见不发心。
故现鹰巢蚌蛤中，亦作画师画其像。
菩萨岂有种种心，皆其悲愿力如是。
何人毫端寄逸想，幻出百福庄严身。
屹然欲动千光集，譬如将回紫金山。
瞭然欲瞬众生好，譬如欲坼青莲花。
蛮奴水王来献诚，想见细雨天花落。
众生五浊热恼中，色欲爱见所熏炙。
忽然睹此宝月相，一切毛孔皆清净。
成此不思议功德，皆因上人心所献。
愿我早熏知见香，愿我常披慈忍服。
愿魔障山速崩裂，愿大智慧常现前。
心精遗闻證圆通，自然静极光通达。
我当定如观世音，一切众生愿如我。
《涟水观音画像赞》【宋·释德洪】稽首净圣甘露门，无量胜身遍沙界。应诸众生心所求，譬如春色花万卉。西方肃杀忧愁地，故住宝陀落伽山。此方教体在音闻，故称名者得解脱。一切众生杀心盛，痴暗不见不发心。故现鹰巢蚌蛤中，亦作画师画其像。菩萨岂有种种心，皆其悲愿力如是。何人毫端寄逸想，幻出百福庄严身。屹然欲动千光集，譬如将回紫金山。瞭然欲瞬众生好，譬如欲坼青莲花。蛮奴水王来献诚，想见细雨天花落。众生五浊热恼中，色欲爱见所熏炙。忽然睹此宝月相，一切毛孔皆清净。成此不思议功德，皆因上人心所献。愿我早熏知见香，愿我常披慈忍服。愿魔障山速崩裂，愿大智慧常现前。心精遗闻證圆通，自然静极光通达。我当定如观世音，一切众生愿如我。
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