岱宗苍苍肇开辟，元气坱圠露鳌脊。
悬崖峻岭接穹窿，走涧飞峦堆怪石。
山形变态苦不常，映月双岩透雪白。
雷车飞马时往来，秘府幽都鬼神宅。
我来已是二月中，满眼黄尘暗阡陌。
瓣香再拜恳神祗，愧我乏材躬自责。
愿祈国祚亿万年，岁稔时和春拍拍。
贪婪蠹政扫无踪，奖掖贤能放邪僻。
油然肤寸合阴云，甘澍连宵苏地脉。
群峰乱削翠芙蓉，列岫横陈玉圭璧。
东郊南亩事耕耘，红是杏桃青是麦。
九重雨露挹清尘，稽首神功手加额。
士民歌舞颂升平，尽说宜时好膏泽。
肩舆今日始登山，路入天门天咫尺。
崎岖石磴十八盘，玉女神池沁元液。
磨崖尚有秦汉碑，古体昏讹半摧折。
唐与晋与封禅坛，雨暗苔侵几朝夕。
卧龙蛰起石窍寒，元鹤睡足林烟碧。
洞天深处何人居，紫府神君蓬岛客。
凉风飕飕吹我衣，两腋顿然生羽翮。
嗟予不有清净缘，杖履何由脱尘迹。
神游八表醉骑鲸，长啸一声天地窄。
君不见日观峰，峰头便见东海东。
晓鸡未唱日已出，海波灿烂山玲珑。
悠然登览渺无际，齐中九点氤氲中。
又不见五株松，嶙峋老干蟠苍龙。
异哉斯游更奇绝，野鹤笑我何从容。
揽衣掉臂山下去，夕阳澹澹烟光浓。
《岱岳行》【元·熊载】岱宗苍苍肇开辟，元气坱圠露鳌脊。悬崖峻岭接穹窿，走涧飞峦堆怪石。山形变态苦不常，映月双岩透雪白。雷车飞马时往来，秘府幽都鬼神宅。我来已是二月中，满眼黄尘暗阡陌。瓣香再拜恳神祗，愧我乏材躬自责。愿祈国祚亿万年，岁稔时和春拍拍。贪婪蠹政扫无踪，奖掖贤能放邪僻。油然肤寸合阴云，甘澍连宵苏地脉。群峰乱削翠芙蓉，列岫横陈玉圭璧。东郊南亩事耕耘，红是杏桃青是麦。九重雨露挹清尘，稽首神功手加额。士民歌舞颂升平，尽说宜时好膏泽。肩舆今日始登山，路入天门天咫尺。崎岖石磴十八盘，玉女神池沁元液。磨崖尚有秦汉碑，古体昏讹半摧折。唐与晋与封禅坛，雨暗苔侵几朝夕。卧龙蛰起石窍寒，元鹤睡足林烟碧。洞天深处何人居，紫府神君蓬岛客。凉风飕飕吹我衣，两腋顿然生羽翮。嗟予不有清净缘，杖履何由脱尘迹。神游八表醉骑鲸，长啸一声天地窄。君不见日观峰，峰头便见东海东。晓鸡未唱日已出，海波灿烂山玲珑。悠然登览渺无际，齐中九点氤氲中。又不见五株松，嶙峋老干蟠苍龙。异哉斯游更奇绝，野鹤笑我何从容。揽衣掉臂山下去，夕阳澹澹烟光浓。
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这首元代诗人熊载的《岱岳行》，以雄浑的笔触描绘了泰山的壮丽景色和深厚的文化底蕴。开篇即以“岱宗苍苍肇开辟”起笔，将泰山置于天地开辟之初的宏阔背景之下，展现出其古老而神圣的地位。接着，诗人通过“元气坱圠露鳌脊”、“悬崖峻岭接穹窿”等描绘，展现了泰山的雄伟壮观和自然之美的多样性。
“山形变态苦不常，映月双岩透雪白”，则进一步展示了泰山变幻莫测的山形和四季变换中的不同风貌。雷鸣电闪、鬼神居所的描写，赋予了泰山神秘而威严的气息。诗人在此表达了对泰山神灵的敬畏之情，以及在二月黄尘弥漫的时节，前来祭拜神祇的虔诚之心。
“愿祈国祚亿万年，岁稔时和春拍拍”，表达了诗人对国家繁荣、人民安居乐业的美好祝愿。接下来的“贪婪蠹政扫无踪，奖掖贤能放邪僻”，体现了诗人对于政治清明、人才辈出的向往。通过“油然肤寸合阴云，甘澍连宵苏地脉”的描述，诗人赞美了雨水的滋润作用，寓意着社会的和谐与生机。
“群峰乱削翠芙蓉，列岫横陈玉圭璧”，以细腻的笔触描绘了泰山群峰的美丽景象。诗人进而转向人间的农耕生活，“东郊南亩事耕耘，红是杏桃青是麦”，展现了劳动人民的辛勤与希望。最后，“九重雨露挹清尘，稽首神功手加额”，表达了对神灵庇佑的感激之情，以及对社会安定、风调雨顺的深切期盼。
全诗不仅描绘了泰山的自然景观，还融入了丰富的文化内涵和社会理想，展现了诗人对自然、社会和人生的深刻思考。通过“肩舆今日始登山，路入天门天咫尺”等诗句，诗人表达了对探索未知、追求精神自由的渴望。结尾处的“神游八表醉骑鲸，长啸一声天地窄”更是展现了诗人超越世俗、向往超脱的精神境界。整首诗语言生动，情感真挚，是一幅融合自然美、人文美与理想美的壮丽画卷。