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《涟水观音画像赞》全文
宋 / 释德洪   形式: 赞

稽首净圣甘露门,无量胜身遍沙界。

应诸众生心所求,譬如春色花万卉。

西方肃杀忧愁地,故住宝陀落伽山。

此方教体在音闻,故称名者得解脱。

一切众生杀心盛,痴暗不见不发心。

故现鹰巢蚌蛤中,亦作画师画其像。

菩萨岂有种种心,皆其悲愿力如是。

何人毫端寄逸想,幻出百福庄严身。

屹然欲动千光集,譬如将回紫金山。

瞭然欲瞬众生好,譬如欲坼青莲花。

蛮奴水王来献诚,想见细雨天花落。

众生五浊热恼中,色欲爱见所熏炙。

忽然睹此宝月相,一切毛孔皆清净。

成此不思议功德,皆因上人心所献。

愿我早熏知见香,愿我常披慈忍服。

愿魔障山速崩裂,愿大智慧常现前。

心精遗闻證圆通,自然静极光通达。

我当定如观世音,一切众生愿如我。

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鉴赏

这首诗《涟水观音画像赞》由宋代僧人释德洪创作,通过对观音菩萨形象的描绘,表达了对观音慈悲与智慧的赞美以及对众生的深切关怀。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了观音菩萨在不同情境下的形象,如春色中的百花、西方的宝陀落伽山、画师笔下的形象、以及在众生心中的显现。

诗的开头“稽首净圣甘露门,无量胜身遍沙界”以佛教礼仪开篇,赞美观音菩萨的神圣与广大,表示其法力无边,遍及一切世界。接下来的“应诸众生心所求,譬如春色花万卉”通过春日百花盛开的景象,比喻观音菩萨能够满足众生的各种需求和愿望。

“西方肃杀忧愁地,故住宝陀落伽山”则描述了观音菩萨在西方的宝陀落伽山居住,远离人间的苦难与忧愁,但心系众生,随时准备前往救助。这体现了观音菩萨既超脱又慈悲的特质。

“此方教体在音闻,故称名者得解脱”强调了观音菩萨通过声音传播教义,只要众生呼唤其名,就能得到解脱与救度。这反映了观音菩萨对众生的广泛救度和慈悲无边。

诗中还通过“一切众生杀心盛,痴暗不见不发心”揭示了众生内心的贪婪与愚痴,而观音菩萨则以慈悲为怀,通过各种方式显现,包括化身鹰巢、蚌蛤之中,乃至画师之手,以不同的形象接近众生,引导他们走向解脱。

“菩萨岂有种种心,皆其悲愿力如是”表明观音菩萨的心怀广大,其行为皆出于对众生的悲悯与愿力。最后,“我当定如观世音,一切众生愿如我”表达了诗人希望自己能像观音菩萨一样,拥有纯净的心灵和普渡众生的愿望。

整首诗通过细腻的描绘和深刻的寓意,展现了观音菩萨的慈悲与智慧,以及诗人对观音菩萨的崇敬之情,同时也寄托了诗人对自身修行和普度众生的向往。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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