海西迎佛北行时，慈氏今为大导师。
马市金绘供不易，印经天竺事仁祠。
《都下感事口号志喜六首·其六》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了佛教传播与文化交流的场景，充满了浓厚的历史与宗教色彩。
首句“海西迎佛北行时”，描绘了古代僧侣从西方（海西）远道而来，前往北方传播佛法的情景。这里的“迎佛”不仅指实际迎接佛像或僧侣，也暗含着对佛法的崇敬与期待。接着，“慈氏今为大导师”一句，点明了慈氏（即观世音菩萨）作为大导师的地位，强调了佛法的影响力和重要性。
“马市金绘供不易”这一句，通过“马市”这一细节，展现了当时佛教传播过程中物资交换的艰辛与不易。在古代交通不便的情况下，僧侣们需要长途跋涉，甚至通过贸易交换来获取传播佛法所需的物品，如金绘等供品，这体现了佛教传播的艰难历程和对物质资源的依赖。
最后一句“印经天竺事仁祠”则进一步展示了佛教文化在不同地域间的交流与融合。通过“印经”这一行为，不仅记录了佛教教义，也促进了知识的传播。将这些经文带到“天竺”（即印度），并在“仁祠”（可能是指寺庙或其他宗教场所）中进行传播，体现了佛教文化跨越地域界限，深入到不同社会与文化中的影响。
整体而言，这首诗以细腻的笔触描绘了佛教传播过程中的艰辛与成就，以及文化之间的交流与融合，展现了古代社会中宗教信仰与文化交流的独特风貌。
- 作者介绍
-
欧大任
欧大任（1516-1596）字桢伯，号仑山。因曾任南京工部虞衡郎中，别称欧虞部。广东顺德陈村人。他“博涉经史，工古文辞诗赋”，并喜体育运动，擅长踢球、击剑。14岁时，督学曾集中十郡的优等生会考，他三试皆列第一，名噪诸生。他和梁有誉、黎民表、梁绍震等人是十分友好的同学，在著名学者黄佐门下读书，很有得益。无奈文运不佳，八次乡试均落榜，直到嘉靖四十二年（1563年），47岁的欧大任才一鸣惊人，以岁贡生资格，试于大廷，考官展卷阅览，惊叹其为一代之才，特荐御览，列为第一。由是海内无不知欧大任，名声远播。朝代：明
- 猜你喜欢
念奴娇
兰枯蕙死，向竹斋深处，谁传消息。
霜雪丛中浑似个，缥缈吴人标格。
绛萼微深，琼苞不露，自与尘凡隔。
黄昏遥见，一枝烟淡笼白。
曾记雾阁云窗，轻飞香篆，佳句应难得。
道韫能文，终未胜、潇洒风流姿质。
待到春来，满城桃李，相并无颜色。
殷勤祝付，画楼休品长笛。
秋夜旅舍寓怀
庭锁荒芜独夜吟，西风吹动故山心。
三秋木落半年客，满地月明何处砧？
渔唱乱沿汀鹭合，雁声寒咽陇云深。
平生只有松堪对，露浥霜欺不受侵。